Giovanni Marino - Photojournalist

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  • Guardia Sanframondi (BN) 22/08/2010 - Riti Settennali di Penitenza in onore dell'Assunta.
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  • Guardia Sanframondi (BN) 22/08/2010 - Riti Settennali di Penitenza in onore dell'Assunta.
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  • An ancient ritual of fertility still takes place every year in the Basilicata region. The so-called Maggio, the marriage of the king and queen of the forest, unfolds over a few days every Pentecost in the village of Accettura.<br />
The first act of the ritual, the cutting of the king, takes place about 20km from the village, where an enormous tree is cut down, the top is sawn off and the tree is transported back to the village by oxen. It is accompanied by the men of the village, who stop every few miles to drink, dance, feast and be merry. <br />
<br />
A few days later, the queen is fetched from equally far away and brought to the village, carried on the backs of the men this time, with ceremonial drinking and festivity. <br />
<br />
Once both trees have been brought to the village, the queen, also called the cima or top, is hoisted on top of the truncated king. This union represents the marriage of the two principles of male and female, which gives birth in turn to the new life that springs forth in spring. Until the 1960s, animals used to be hoisted into the top of the trees as sacrifices to the powers of the forest.<br />
<br />
How exactly the locals reconciled this pagan sacrifice with the cult of Saint Julian (to whom the celebration is dedicated) and with the celebration of Pentecost remains a mystery.<br />
<br />
Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
    Maggio di San Giuliano - Accettura 2...jpg
  • An ancient ritual of fertility still takes place every year in the Basilicata region. The so-called Maggio, the marriage of the king and queen of the forest, unfolds over a few days every Pentecost in the village of Accettura.<br />
The first act of the ritual, the cutting of the king, takes place about 20km from the village, where an enormous tree is cut down, the top is sawn off and the tree is transported back to the village by oxen. It is accompanied by the men of the village, who stop every few miles to drink, dance, feast and be merry. <br />
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A few days later, the queen is fetched from equally far away and brought to the village, carried on the backs of the men this time, with ceremonial drinking and festivity. <br />
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Once both trees have been brought to the village, the queen, also called the cima or top, is hoisted on top of the truncated king. This union represents the marriage of the two principles of male and female, which gives birth in turn to the new life that springs forth in spring. Until the 1960s, animals used to be hoisted into the top of the trees as sacrifices to the powers of the forest.<br />
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How exactly the locals reconciled this pagan sacrifice with the cult of Saint Julian (to whom the celebration is dedicated) and with the celebration of Pentecost remains a mystery.<br />
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Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
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  • An ancient ritual of fertility still takes place every year in the Basilicata region. The so-called Maggio, the marriage of the king and queen of the forest, unfolds over a few days every Pentecost in the village of Accettura.<br />
The first act of the ritual, the cutting of the king, takes place about 20km from the village, where an enormous tree is cut down, the top is sawn off and the tree is transported back to the village by oxen. It is accompanied by the men of the village, who stop every few miles to drink, dance, feast and be merry. <br />
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A few days later, the queen is fetched from equally far away and brought to the village, carried on the backs of the men this time, with ceremonial drinking and festivity. <br />
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Once both trees have been brought to the village, the queen, also called the cima or top, is hoisted on top of the truncated king. This union represents the marriage of the two principles of male and female, which gives birth in turn to the new life that springs forth in spring. Until the 1960s, animals used to be hoisted into the top of the trees as sacrifices to the powers of the forest.<br />
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How exactly the locals reconciled this pagan sacrifice with the cult of Saint Julian (to whom the celebration is dedicated) and with the celebration of Pentecost remains a mystery.<br />
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Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
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  • An ancient ritual of fertility still takes place every year in the Basilicata region. The so-called Maggio, the marriage of the king and queen of the forest, unfolds over a few days every Pentecost in the village of Accettura.<br />
The first act of the ritual, the cutting of the king, takes place about 20km from the village, where an enormous tree is cut down, the top is sawn off and the tree is transported back to the village by oxen. It is accompanied by the men of the village, who stop every few miles to drink, dance, feast and be merry. <br />
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A few days later, the queen is fetched from equally far away and brought to the village, carried on the backs of the men this time, with ceremonial drinking and festivity. <br />
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Once both trees have been brought to the village, the queen, also called the cima or top, is hoisted on top of the truncated king. This union represents the marriage of the two principles of male and female, which gives birth in turn to the new life that springs forth in spring. Until the 1960s, animals used to be hoisted into the top of the trees as sacrifices to the powers of the forest.<br />
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How exactly the locals reconciled this pagan sacrifice with the cult of Saint Julian (to whom the celebration is dedicated) and with the celebration of Pentecost remains a mystery.<br />
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Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
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  • An ancient ritual of fertility still takes place every year in the Basilicata region. The so-called Maggio, the marriage of the king and queen of the forest, unfolds over a few days every Pentecost in the village of Accettura.<br />
The first act of the ritual, the cutting of the king, takes place about 20km from the village, where an enormous tree is cut down, the top is sawn off and the tree is transported back to the village by oxen. It is accompanied by the men of the village, who stop every few miles to drink, dance, feast and be merry. <br />
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A few days later, the queen is fetched from equally far away and brought to the village, carried on the backs of the men this time, with ceremonial drinking and festivity. <br />
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Once both trees have been brought to the village, the queen, also called the cima or top, is hoisted on top of the truncated king. This union represents the marriage of the two principles of male and female, which gives birth in turn to the new life that springs forth in spring. Until the 1960s, animals used to be hoisted into the top of the trees as sacrifices to the powers of the forest.<br />
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How exactly the locals reconciled this pagan sacrifice with the cult of Saint Julian (to whom the celebration is dedicated) and with the celebration of Pentecost remains a mystery.<br />
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Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
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  • An ancient ritual of fertility still takes place every year in the Basilicata region. The so-called Maggio, the marriage of the king and queen of the forest, unfolds over a few days every Pentecost in the village of Accettura.<br />
The first act of the ritual, the cutting of the king, takes place about 20km from the village, where an enormous tree is cut down, the top is sawn off and the tree is transported back to the village by oxen. It is accompanied by the men of the village, who stop every few miles to drink, dance, feast and be merry. <br />
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A few days later, the queen is fetched from equally far away and brought to the village, carried on the backs of the men this time, with ceremonial drinking and festivity. <br />
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Once both trees have been brought to the village, the queen, also called the cima or top, is hoisted on top of the truncated king. This union represents the marriage of the two principles of male and female, which gives birth in turn to the new life that springs forth in spring. Until the 1960s, animals used to be hoisted into the top of the trees as sacrifices to the powers of the forest.<br />
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How exactly the locals reconciled this pagan sacrifice with the cult of Saint Julian (to whom the celebration is dedicated) and with the celebration of Pentecost remains a mystery.<br />
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Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
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  • An ancient ritual of fertility still takes place every year in the Basilicata region. The so-called Maggio, the marriage of the king and queen of the forest, unfolds over a few days every Pentecost in the village of Accettura.<br />
The first act of the ritual, the cutting of the king, takes place about 20km from the village, where an enormous tree is cut down, the top is sawn off and the tree is transported back to the village by oxen. It is accompanied by the men of the village, who stop every few miles to drink, dance, feast and be merry. <br />
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A few days later, the queen is fetched from equally far away and brought to the village, carried on the backs of the men this time, with ceremonial drinking and festivity. <br />
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Once both trees have been brought to the village, the queen, also called the cima or top, is hoisted on top of the truncated king. This union represents the marriage of the two principles of male and female, which gives birth in turn to the new life that springs forth in spring. Until the 1960s, animals used to be hoisted into the top of the trees as sacrifices to the powers of the forest.<br />
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How exactly the locals reconciled this pagan sacrifice with the cult of Saint Julian (to whom the celebration is dedicated) and with the celebration of Pentecost remains a mystery.<br />
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Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
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  • An ancient ritual of fertility still takes place every year in the Basilicata region. The so-called Maggio, the marriage of the king and queen of the forest, unfolds over a few days every Pentecost in the village of Accettura.<br />
The first act of the ritual, the cutting of the king, takes place about 20km from the village, where an enormous tree is cut down, the top is sawn off and the tree is transported back to the village by oxen. It is accompanied by the men of the village, who stop every few miles to drink, dance, feast and be merry. <br />
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A few days later, the queen is fetched from equally far away and brought to the village, carried on the backs of the men this time, with ceremonial drinking and festivity. <br />
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Once both trees have been brought to the village, the queen, also called the cima or top, is hoisted on top of the truncated king. This union represents the marriage of the two principles of male and female, which gives birth in turn to the new life that springs forth in spring. Until the 1960s, animals used to be hoisted into the top of the trees as sacrifices to the powers of the forest.<br />
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How exactly the locals reconciled this pagan sacrifice with the cult of Saint Julian (to whom the celebration is dedicated) and with the celebration of Pentecost remains a mystery.<br />
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Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
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  • An ancient ritual of fertility still takes place every year in the Basilicata region. The so-called Maggio, the marriage of the king and queen of the forest, unfolds over a few days every Pentecost in the village of Accettura.<br />
The first act of the ritual, the cutting of the king, takes place about 20km from the village, where an enormous tree is cut down, the top is sawn off and the tree is transported back to the village by oxen. It is accompanied by the men of the village, who stop every few miles to drink, dance, feast and be merry. <br />
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A few days later, the queen is fetched from equally far away and brought to the village, carried on the backs of the men this time, with ceremonial drinking and festivity. <br />
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Once both trees have been brought to the village, the queen, also called the cima or top, is hoisted on top of the truncated king. This union represents the marriage of the two principles of male and female, which gives birth in turn to the new life that springs forth in spring. Until the 1960s, animals used to be hoisted into the top of the trees as sacrifices to the powers of the forest.<br />
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How exactly the locals reconciled this pagan sacrifice with the cult of Saint Julian (to whom the celebration is dedicated) and with the celebration of Pentecost remains a mystery.<br />
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Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
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  • An ancient ritual of fertility still takes place every year in the Basilicata region. The so-called Maggio, the marriage of the king and queen of the forest, unfolds over a few days every Pentecost in the village of Accettura.<br />
The first act of the ritual, the cutting of the king, takes place about 20km from the village, where an enormous tree is cut down, the top is sawn off and the tree is transported back to the village by oxen. It is accompanied by the men of the village, who stop every few miles to drink, dance, feast and be merry. <br />
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A few days later, the queen is fetched from equally far away and brought to the village, carried on the backs of the men this time, with ceremonial drinking and festivity. <br />
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Once both trees have been brought to the village, the queen, also called the cima or top, is hoisted on top of the truncated king. This union represents the marriage of the two principles of male and female, which gives birth in turn to the new life that springs forth in spring. Until the 1960s, animals used to be hoisted into the top of the trees as sacrifices to the powers of the forest.<br />
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Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
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The first act of the ritual, the cutting of the king, takes place about 20km from the village, where an enormous tree is cut down, the top is sawn off and the tree is transported back to the village by oxen. It is accompanied by the men of the village, who stop every few miles to drink, dance, feast and be merry. <br />
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A few days later, the queen is fetched from equally far away and brought to the village, carried on the backs of the men this time, with ceremonial drinking and festivity. <br />
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How exactly the locals reconciled this pagan sacrifice with the cult of Saint Julian (to whom the celebration is dedicated) and with the celebration of Pentecost remains a mystery.<br />
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Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
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  • An ancient ritual of fertility still takes place every year in the Basilicata region. The so-called Maggio, the marriage of the king and queen of the forest, unfolds over a few days every Pentecost in the village of Accettura.<br />
The first act of the ritual, the cutting of the king, takes place about 20km from the village, where an enormous tree is cut down, the top is sawn off and the tree is transported back to the village by oxen. It is accompanied by the men of the village, who stop every few miles to drink, dance, feast and be merry. <br />
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A few days later, the queen is fetched from equally far away and brought to the village, carried on the backs of the men this time, with ceremonial drinking and festivity. <br />
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Once both trees have been brought to the village, the queen, also called the cima or top, is hoisted on top of the truncated king. This union represents the marriage of the two principles of male and female, which gives birth in turn to the new life that springs forth in spring. Until the 1960s, animals used to be hoisted into the top of the trees as sacrifices to the powers of the forest.<br />
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How exactly the locals reconciled this pagan sacrifice with the cult of Saint Julian (to whom the celebration is dedicated) and with the celebration of Pentecost remains a mystery.<br />
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Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
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  • An ancient ritual of fertility still takes place every year in the Basilicata region. The so-called Maggio, the marriage of the king and queen of the forest, unfolds over a few days every Pentecost in the village of Accettura.<br />
The first act of the ritual, the cutting of the king, takes place about 20km from the village, where an enormous tree is cut down, the top is sawn off and the tree is transported back to the village by oxen. It is accompanied by the men of the village, who stop every few miles to drink, dance, feast and be merry. <br />
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A few days later, the queen is fetched from equally far away and brought to the village, carried on the backs of the men this time, with ceremonial drinking and festivity. <br />
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Once both trees have been brought to the village, the queen, also called the cima or top, is hoisted on top of the truncated king. This union represents the marriage of the two principles of male and female, which gives birth in turn to the new life that springs forth in spring. Until the 1960s, animals used to be hoisted into the top of the trees as sacrifices to the powers of the forest.<br />
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How exactly the locals reconciled this pagan sacrifice with the cult of Saint Julian (to whom the celebration is dedicated) and with the celebration of Pentecost remains a mystery.<br />
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Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
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  • An ancient ritual of fertility still takes place every year in the Basilicata region. The so-called Maggio, the marriage of the king and queen of the forest, unfolds over a few days every Pentecost in the village of Accettura.<br />
The first act of the ritual, the cutting of the king, takes place about 20km from the village, where an enormous tree is cut down, the top is sawn off and the tree is transported back to the village by oxen. It is accompanied by the men of the village, who stop every few miles to drink, dance, feast and be merry. <br />
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A few days later, the queen is fetched from equally far away and brought to the village, carried on the backs of the men this time, with ceremonial drinking and festivity. <br />
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Once both trees have been brought to the village, the queen, also called the cima or top, is hoisted on top of the truncated king. This union represents the marriage of the two principles of male and female, which gives birth in turn to the new life that springs forth in spring. Until the 1960s, animals used to be hoisted into the top of the trees as sacrifices to the powers of the forest.<br />
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How exactly the locals reconciled this pagan sacrifice with the cult of Saint Julian (to whom the celebration is dedicated) and with the celebration of Pentecost remains a mystery.<br />
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Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
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The first act of the ritual, the cutting of the king, takes place about 20km from the village, where an enormous tree is cut down, the top is sawn off and the tree is transported back to the village by oxen. It is accompanied by the men of the village, who stop every few miles to drink, dance, feast and be merry. <br />
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A few days later, the queen is fetched from equally far away and brought to the village, carried on the backs of the men this time, with ceremonial drinking and festivity. <br />
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How exactly the locals reconciled this pagan sacrifice with the cult of Saint Julian (to whom the celebration is dedicated) and with the celebration of Pentecost remains a mystery.<br />
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Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
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The first act of the ritual, the cutting of the king, takes place about 20km from the village, where an enormous tree is cut down, the top is sawn off and the tree is transported back to the village by oxen. It is accompanied by the men of the village, who stop every few miles to drink, dance, feast and be merry. <br />
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A few days later, the queen is fetched from equally far away and brought to the village, carried on the backs of the men this time, with ceremonial drinking and festivity. <br />
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Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
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A few days later, the queen is fetched from equally far away and brought to the village, carried on the backs of the men this time, with ceremonial drinking and festivity. <br />
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Once both trees have been brought to the village, the queen, also called the cima or top, is hoisted on top of the truncated king. This union represents the marriage of the two principles of male and female, which gives birth in turn to the new life that springs forth in spring. Until the 1960s, animals used to be hoisted into the top of the trees as sacrifices to the powers of the forest.<br />
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How exactly the locals reconciled this pagan sacrifice with the cult of Saint Julian (to whom the celebration is dedicated) and with the celebration of Pentecost remains a mystery.<br />
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Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
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  • An ancient ritual of fertility still takes place every year in the Basilicata region. The so-called Maggio, the marriage of the king and queen of the forest, unfolds over a few days every Pentecost in the village of Accettura.<br />
The first act of the ritual, the cutting of the king, takes place about 20km from the village, where an enormous tree is cut down, the top is sawn off and the tree is transported back to the village by oxen. It is accompanied by the men of the village, who stop every few miles to drink, dance, feast and be merry. <br />
<br />
A few days later, the queen is fetched from equally far away and brought to the village, carried on the backs of the men this time, with ceremonial drinking and festivity. <br />
<br />
Once both trees have been brought to the village, the queen, also called the cima or top, is hoisted on top of the truncated king. This union represents the marriage of the two principles of male and female, which gives birth in turn to the new life that springs forth in spring. Until the 1960s, animals used to be hoisted into the top of the trees as sacrifices to the powers of the forest.<br />
<br />
How exactly the locals reconciled this pagan sacrifice with the cult of Saint Julian (to whom the celebration is dedicated) and with the celebration of Pentecost remains a mystery.<br />
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Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
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  • An ancient ritual of fertility still takes place every year in the Basilicata region. The so-called Maggio, the marriage of the king and queen of the forest, unfolds over a few days every Pentecost in the village of Accettura.<br />
The first act of the ritual, the cutting of the king, takes place about 20km from the village, where an enormous tree is cut down, the top is sawn off and the tree is transported back to the village by oxen. It is accompanied by the men of the village, who stop every few miles to drink, dance, feast and be merry. <br />
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A few days later, the queen is fetched from equally far away and brought to the village, carried on the backs of the men this time, with ceremonial drinking and festivity. <br />
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Once both trees have been brought to the village, the queen, also called the cima or top, is hoisted on top of the truncated king. This union represents the marriage of the two principles of male and female, which gives birth in turn to the new life that springs forth in spring. Until the 1960s, animals used to be hoisted into the top of the trees as sacrifices to the powers of the forest.<br />
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How exactly the locals reconciled this pagan sacrifice with the cult of Saint Julian (to whom the celebration is dedicated) and with the celebration of Pentecost remains a mystery.<br />
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Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
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  • An ancient ritual of fertility still takes place every year in the Basilicata region. The so-called Maggio, the marriage of the king and queen of the forest, unfolds over a few days every Pentecost in the village of Accettura.<br />
The first act of the ritual, the cutting of the king, takes place about 20km from the village, where an enormous tree is cut down, the top is sawn off and the tree is transported back to the village by oxen. It is accompanied by the men of the village, who stop every few miles to drink, dance, feast and be merry. <br />
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A few days later, the queen is fetched from equally far away and brought to the village, carried on the backs of the men this time, with ceremonial drinking and festivity. <br />
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Once both trees have been brought to the village, the queen, also called the cima or top, is hoisted on top of the truncated king. This union represents the marriage of the two principles of male and female, which gives birth in turn to the new life that springs forth in spring. Until the 1960s, animals used to be hoisted into the top of the trees as sacrifices to the powers of the forest.<br />
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How exactly the locals reconciled this pagan sacrifice with the cult of Saint Julian (to whom the celebration is dedicated) and with the celebration of Pentecost remains a mystery.<br />
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Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
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  • An ancient ritual of fertility still takes place every year in the Basilicata region. The so-called Maggio, the marriage of the king and queen of the forest, unfolds over a few days every Pentecost in the village of Accettura.<br />
The first act of the ritual, the cutting of the king, takes place about 20km from the village, where an enormous tree is cut down, the top is sawn off and the tree is transported back to the village by oxen. It is accompanied by the men of the village, who stop every few miles to drink, dance, feast and be merry. <br />
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A few days later, the queen is fetched from equally far away and brought to the village, carried on the backs of the men this time, with ceremonial drinking and festivity. <br />
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Once both trees have been brought to the village, the queen, also called the cima or top, is hoisted on top of the truncated king. This union represents the marriage of the two principles of male and female, which gives birth in turn to the new life that springs forth in spring. Until the 1960s, animals used to be hoisted into the top of the trees as sacrifices to the powers of the forest.<br />
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How exactly the locals reconciled this pagan sacrifice with the cult of Saint Julian (to whom the celebration is dedicated) and with the celebration of Pentecost remains a mystery.<br />
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Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
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  • An ancient ritual of fertility still takes place every year in the Basilicata region. The so-called Maggio, the marriage of the king and queen of the forest, unfolds over a few days every Pentecost in the village of Accettura.<br />
The first act of the ritual, the cutting of the king, takes place about 20km from the village, where an enormous tree is cut down, the top is sawn off and the tree is transported back to the village by oxen. It is accompanied by the men of the village, who stop every few miles to drink, dance, feast and be merry. <br />
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A few days later, the queen is fetched from equally far away and brought to the village, carried on the backs of the men this time, with ceremonial drinking and festivity. <br />
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Once both trees have been brought to the village, the queen, also called the cima or top, is hoisted on top of the truncated king. This union represents the marriage of the two principles of male and female, which gives birth in turn to the new life that springs forth in spring. Until the 1960s, animals used to be hoisted into the top of the trees as sacrifices to the powers of the forest.<br />
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How exactly the locals reconciled this pagan sacrifice with the cult of Saint Julian (to whom the celebration is dedicated) and with the celebration of Pentecost remains a mystery.<br />
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Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
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The first act of the ritual, the cutting of the king, takes place about 20km from the village, where an enormous tree is cut down, the top is sawn off and the tree is transported back to the village by oxen. It is accompanied by the men of the village, who stop every few miles to drink, dance, feast and be merry. <br />
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A few days later, the queen is fetched from equally far away and brought to the village, carried on the backs of the men this time, with ceremonial drinking and festivity. <br />
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Once both trees have been brought to the village, the queen, also called the cima or top, is hoisted on top of the truncated king. This union represents the marriage of the two principles of male and female, which gives birth in turn to the new life that springs forth in spring. Until the 1960s, animals used to be hoisted into the top of the trees as sacrifices to the powers of the forest.<br />
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How exactly the locals reconciled this pagan sacrifice with the cult of Saint Julian (to whom the celebration is dedicated) and with the celebration of Pentecost remains a mystery.<br />
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Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
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A few days later, the queen is fetched from equally far away and brought to the village, carried on the backs of the men this time, with ceremonial drinking and festivity. <br />
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Once both trees have been brought to the village, the queen, also called the cima or top, is hoisted on top of the truncated king. This union represents the marriage of the two principles of male and female, which gives birth in turn to the new life that springs forth in spring. Until the 1960s, animals used to be hoisted into the top of the trees as sacrifices to the powers of the forest.<br />
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How exactly the locals reconciled this pagan sacrifice with the cult of Saint Julian (to whom the celebration is dedicated) and with the celebration of Pentecost remains a mystery.<br />
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Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
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  • An ancient ritual of fertility still takes place every year in the Basilicata region. The so-called Maggio, the marriage of the king and queen of the forest, unfolds over a few days every Pentecost in the village of Accettura.<br />
The first act of the ritual, the cutting of the king, takes place about 20km from the village, where an enormous tree is cut down, the top is sawn off and the tree is transported back to the village by oxen. It is accompanied by the men of the village, who stop every few miles to drink, dance, feast and be merry. <br />
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A few days later, the queen is fetched from equally far away and brought to the village, carried on the backs of the men this time, with ceremonial drinking and festivity. <br />
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Once both trees have been brought to the village, the queen, also called the cima or top, is hoisted on top of the truncated king. This union represents the marriage of the two principles of male and female, which gives birth in turn to the new life that springs forth in spring. Until the 1960s, animals used to be hoisted into the top of the trees as sacrifices to the powers of the forest.<br />
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How exactly the locals reconciled this pagan sacrifice with the cult of Saint Julian (to whom the celebration is dedicated) and with the celebration of Pentecost remains a mystery.<br />
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Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
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  • An ancient ritual of fertility still takes place every year in the Basilicata region. The so-called Maggio, the marriage of the king and queen of the forest, unfolds over a few days every Pentecost in the village of Accettura.<br />
The first act of the ritual, the cutting of the king, takes place about 20km from the village, where an enormous tree is cut down, the top is sawn off and the tree is transported back to the village by oxen. It is accompanied by the men of the village, who stop every few miles to drink, dance, feast and be merry. <br />
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A few days later, the queen is fetched from equally far away and brought to the village, carried on the backs of the men this time, with ceremonial drinking and festivity. <br />
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Once both trees have been brought to the village, the queen, also called the cima or top, is hoisted on top of the truncated king. This union represents the marriage of the two principles of male and female, which gives birth in turn to the new life that springs forth in spring. Until the 1960s, animals used to be hoisted into the top of the trees as sacrifices to the powers of the forest.<br />
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How exactly the locals reconciled this pagan sacrifice with the cult of Saint Julian (to whom the celebration is dedicated) and with the celebration of Pentecost remains a mystery.<br />
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Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
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The first act of the ritual, the cutting of the king, takes place about 20km from the village, where an enormous tree is cut down, the top is sawn off and the tree is transported back to the village by oxen. It is accompanied by the men of the village, who stop every few miles to drink, dance, feast and be merry. <br />
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A few days later, the queen is fetched from equally far away and brought to the village, carried on the backs of the men this time, with ceremonial drinking and festivity. <br />
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Once both trees have been brought to the village, the queen, also called the cima or top, is hoisted on top of the truncated king. This union represents the marriage of the two principles of male and female, which gives birth in turn to the new life that springs forth in spring. Until the 1960s, animals used to be hoisted into the top of the trees as sacrifices to the powers of the forest.<br />
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How exactly the locals reconciled this pagan sacrifice with the cult of Saint Julian (to whom the celebration is dedicated) and with the celebration of Pentecost remains a mystery.<br />
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Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
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The first act of the ritual, the cutting of the king, takes place about 20km from the village, where an enormous tree is cut down, the top is sawn off and the tree is transported back to the village by oxen. It is accompanied by the men of the village, who stop every few miles to drink, dance, feast and be merry. <br />
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How exactly the locals reconciled this pagan sacrifice with the cult of Saint Julian (to whom the celebration is dedicated) and with the celebration of Pentecost remains a mystery.<br />
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Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
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  • An ancient ritual of fertility still takes place every year in the Basilicata region. The so-called Maggio, the marriage of the king and queen of the forest, unfolds over a few days every Pentecost in the village of Accettura.<br />
The first act of the ritual, the cutting of the king, takes place about 20km from the village, where an enormous tree is cut down, the top is sawn off and the tree is transported back to the village by oxen. It is accompanied by the men of the village, who stop every few miles to drink, dance, feast and be merry. <br />
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A few days later, the queen is fetched from equally far away and brought to the village, carried on the backs of the men this time, with ceremonial drinking and festivity. <br />
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Once both trees have been brought to the village, the queen, also called the cima or top, is hoisted on top of the truncated king. This union represents the marriage of the two principles of male and female, which gives birth in turn to the new life that springs forth in spring. Until the 1960s, animals used to be hoisted into the top of the trees as sacrifices to the powers of the forest.<br />
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How exactly the locals reconciled this pagan sacrifice with the cult of Saint Julian (to whom the celebration is dedicated) and with the celebration of Pentecost remains a mystery.<br />
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Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
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  • An ancient ritual of fertility still takes place every year in the Basilicata region. The so-called Maggio, the marriage of the king and queen of the forest, unfolds over a few days every Pentecost in the village of Accettura.<br />
The first act of the ritual, the cutting of the king, takes place about 20km from the village, where an enormous tree is cut down, the top is sawn off and the tree is transported back to the village by oxen. It is accompanied by the men of the village, who stop every few miles to drink, dance, feast and be merry. <br />
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A few days later, the queen is fetched from equally far away and brought to the village, carried on the backs of the men this time, with ceremonial drinking and festivity. <br />
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Once both trees have been brought to the village, the queen, also called the cima or top, is hoisted on top of the truncated king. This union represents the marriage of the two principles of male and female, which gives birth in turn to the new life that springs forth in spring. Until the 1960s, animals used to be hoisted into the top of the trees as sacrifices to the powers of the forest.<br />
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How exactly the locals reconciled this pagan sacrifice with the cult of Saint Julian (to whom the celebration is dedicated) and with the celebration of Pentecost remains a mystery.<br />
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Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
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  • An ancient ritual of fertility still takes place every year in the Basilicata region. The so-called Maggio, the marriage of the king and queen of the forest, unfolds over a few days every Pentecost in the village of Accettura.<br />
The first act of the ritual, the cutting of the king, takes place about 20km from the village, where an enormous tree is cut down, the top is sawn off and the tree is transported back to the village by oxen. It is accompanied by the men of the village, who stop every few miles to drink, dance, feast and be merry. <br />
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A few days later, the queen is fetched from equally far away and brought to the village, carried on the backs of the men this time, with ceremonial drinking and festivity. <br />
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Once both trees have been brought to the village, the queen, also called the cima or top, is hoisted on top of the truncated king. This union represents the marriage of the two principles of male and female, which gives birth in turn to the new life that springs forth in spring. Until the 1960s, animals used to be hoisted into the top of the trees as sacrifices to the powers of the forest.<br />
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How exactly the locals reconciled this pagan sacrifice with the cult of Saint Julian (to whom the celebration is dedicated) and with the celebration of Pentecost remains a mystery.<br />
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Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
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  • An ancient ritual of fertility still takes place every year in the Basilicata region. The so-called Maggio, the marriage of the king and queen of the forest, unfolds over a few days every Pentecost in the village of Accettura.<br />
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How exactly the locals reconciled this pagan sacrifice with the cult of Saint Julian (to whom the celebration is dedicated) and with the celebration of Pentecost remains a mystery.<br />
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Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
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  • An ancient ritual of fertility still takes place every year in the Basilicata region. The so-called Maggio, the marriage of the king and queen of the forest, unfolds over a few days every Pentecost in the village of Accettura.<br />
The first act of the ritual, the cutting of the king, takes place about 20km from the village, where an enormous tree is cut down, the top is sawn off and the tree is transported back to the village by oxen. It is accompanied by the men of the village, who stop every few miles to drink, dance, feast and be merry. <br />
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Once both trees have been brought to the village, the queen, also called the cima or top, is hoisted on top of the truncated king. This union represents the marriage of the two principles of male and female, which gives birth in turn to the new life that springs forth in spring. Until the 1960s, animals used to be hoisted into the top of the trees as sacrifices to the powers of the forest.<br />
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How exactly the locals reconciled this pagan sacrifice with the cult of Saint Julian (to whom the celebration is dedicated) and with the celebration of Pentecost remains a mystery.<br />
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Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
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Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
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How exactly the locals reconciled this pagan sacrifice with the cult of Saint Julian (to whom the celebration is dedicated) and with the celebration of Pentecost remains a mystery.<br />
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Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
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  • Colobraro (MT) 23/05/2008 - Sagra Maggese - Sul monte alto circa 8OO metri sul livello del mare,a ridosso dell?abitato, è da tempo immemorabile situata una croce che fu collocata a memoria e celebrazione dell?evento che secondo la tradizione nel lontano passato funestò il paese con l?invasione appunto delle cavallette. Queste, dalla lontana Africa, inondarono tutta la zona arrecando gravi danni non soltanto alle vegetazioni ma anche agli uomini con le loro dolorose punture. Ne subirono le conseguenze soprattutto gli anziani e i bambini che non erano in grado di difendersi dai morsi delle migliaia e migliaia di insetti. La popolazione si trovò in uno stato di disperazione e invocò l?aiuto del taumaturgo Francesco da Paola, il quale accolse la supplica e si recò sul posto, dove condusse il Crocefisso sulle sommità dei tre monti che circondano il  centro abitato di Colobraro. Sulla cima del Calvario, la più elevata, levò in alto la Santa Croce e ordinò alle cavallette.di allontanarsi dai luoghi che avevano invaso. Si narra che da quell?istante un forte vento spinse le locuste nelle acque del fiume Sinni dove trovarono la morte. In memoria di tutto questo ogni anno, e precisamente il 23 maggio, si snoda una processione per riportare il Crocefisso alla sommità del monte Calvario e per rendere omaggio alla Croce colà situata a ricordo del prodigio. Tradizionale è la processione notturna, accompagnata da una fiaccolata, fatta per le vie principali del paese. Questa ricorrenza risale al dopoguerra, quando i superstiti del grande conflitto tornarono e decisero di dedicare una messa ai caduti per ringraziare il Signore di essere rimasti in vita.
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  • Colobraro (MT) 23/05/2008 - Sagra Maggese - Sul monte alto circa 8OO metri sul livello del mare,a ridosso dell?abitato, è da tempo immemorabile situata una croce che fu collocata a memoria e celebrazione dell?evento che secondo la tradizione nel lontano passato funestò il paese con l?invasione appunto delle cavallette. Queste, dalla lontana Africa, inondarono tutta la zona arrecando gravi danni non soltanto alle vegetazioni ma anche agli uomini con le loro dolorose punture. Ne subirono le conseguenze soprattutto gli anziani e i bambini che non erano in grado di difendersi dai morsi delle migliaia e migliaia di insetti. La popolazione si trovò in uno stato di disperazione e invocò l?aiuto del taumaturgo Francesco da Paola, il quale accolse la supplica e si recò sul posto, dove condusse il Crocefisso sulle sommità dei tre monti che circondano il  centro abitato di Colobraro. Sulla cima del Calvario, la più elevata, levò in alto la Santa Croce e ordinò alle cavallette.di allontanarsi dai luoghi che avevano invaso. Si narra che da quell?istante un forte vento spinse le locuste nelle acque del fiume Sinni dove trovarono la morte. In memoria di tutto questo ogni anno, e precisamente il 23 maggio, si snoda una processione per riportare il Crocefisso alla sommità del monte Calvario e per rendere omaggio alla Croce colà situata a ricordo del prodigio. Tradizionale è la processione notturna, accompagnata da una fiaccolata, fatta per le vie principali del paese. Questa ricorrenza risale al dopoguerra, quando i superstiti del grande conflitto tornarono e decisero di dedicare una messa ai caduti per ringraziare il Signore di essere rimasti in vita.
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  • Colobraro (MT) 23/05/2008 - Sagra Maggese - Sul monte alto circa 8OO metri sul livello del mare,a ridosso dell?abitato, è da tempo immemorabile situata una croce che fu collocata a memoria e celebrazione dell?evento che secondo la tradizione nel lontano passato funestò il paese con l?invasione appunto delle cavallette. Queste, dalla lontana Africa, inondarono tutta la zona arrecando gravi danni non soltanto alle vegetazioni ma anche agli uomini con le loro dolorose punture. Ne subirono le conseguenze soprattutto gli anziani e i bambini che non erano in grado di difendersi dai morsi delle migliaia e migliaia di insetti. La popolazione si trovò in uno stato di disperazione e invocò l?aiuto del taumaturgo Francesco da Paola, il quale accolse la supplica e si recò sul posto, dove condusse il Crocefisso sulle sommità dei tre monti che circondano il  centro abitato di Colobraro. Sulla cima del Calvario, la più elevata, levò in alto la Santa Croce e ordinò alle cavallette.di allontanarsi dai luoghi che avevano invaso. Si narra che da quell?istante un forte vento spinse le locuste nelle acque del fiume Sinni dove trovarono la morte. In memoria di tutto questo ogni anno, e precisamente il 23 maggio, si snoda una processione per riportare il Crocefisso alla sommità del monte Calvario e per rendere omaggio alla Croce colà situata a ricordo del prodigio. Tradizionale è la processione notturna, accompagnata da una fiaccolata, fatta per le vie principali del paese. Questa ricorrenza risale al dopoguerra, quando i superstiti del grande conflitto tornarono e decisero di dedicare una messa ai caduti per ringraziare il Signore di essere rimasti in vita.
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  • Colobraro (MT) 23/05/2008 - Sagra Maggese - Sul monte alto circa 8OO metri sul livello del mare,a ridosso dell?abitato, è da tempo immemorabile situata una croce che fu collocata a memoria e celebrazione dell?evento che secondo la tradizione nel lontano passato funestò il paese con l?invasione appunto delle cavallette. Queste, dalla lontana Africa, inondarono tutta la zona arrecando gravi danni non soltanto alle vegetazioni ma anche agli uomini con le loro dolorose punture. Ne subirono le conseguenze soprattutto gli anziani e i bambini che non erano in grado di difendersi dai morsi delle migliaia e migliaia di insetti. La popolazione si trovò in uno stato di disperazione e invocò l?aiuto del taumaturgo Francesco da Paola, il quale accolse la supplica e si recò sul posto, dove condusse il Crocefisso sulle sommità dei tre monti che circondano il  centro abitato di Colobraro. Sulla cima del Calvario, la più elevata, levò in alto la Santa Croce e ordinò alle cavallette.di allontanarsi dai luoghi che avevano invaso. Si narra che da quell?istante un forte vento spinse le locuste nelle acque del fiume Sinni dove trovarono la morte. In memoria di tutto questo ogni anno, e precisamente il 23 maggio, si snoda una processione per riportare il Crocefisso alla sommità del monte Calvario e per rendere omaggio alla Croce colà situata a ricordo del prodigio. Tradizionale è la processione notturna, accompagnata da una fiaccolata, fatta per le vie principali del paese. Questa ricorrenza risale al dopoguerra, quando i superstiti del grande conflitto tornarono e decisero di dedicare una messa ai caduti per ringraziare il Signore di essere rimasti in vita.
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  • Colobraro (MT) 23/05/2008 - Sagra Maggese - Sul monte alto circa 8OO metri sul livello del mare,a ridosso dell?abitato, è da tempo immemorabile situata una croce che fu collocata a memoria e celebrazione dell?evento che secondo la tradizione nel lontano passato funestò il paese con l?invasione appunto delle cavallette. Queste, dalla lontana Africa, inondarono tutta la zona arrecando gravi danni non soltanto alle vegetazioni ma anche agli uomini con le loro dolorose punture. Ne subirono le conseguenze soprattutto gli anziani e i bambini che non erano in grado di difendersi dai morsi delle migliaia e migliaia di insetti. La popolazione si trovò in uno stato di disperazione e invocò l?aiuto del taumaturgo Francesco da Paola, il quale accolse la supplica e si recò sul posto, dove condusse il Crocefisso sulle sommità dei tre monti che circondano il  centro abitato di Colobraro. Sulla cima del Calvario, la più elevata, levò in alto la Santa Croce e ordinò alle cavallette.di allontanarsi dai luoghi che avevano invaso. Si narra che da quell?istante un forte vento spinse le locuste nelle acque del fiume Sinni dove trovarono la morte. In memoria di tutto questo ogni anno, e precisamente il 23 maggio, si snoda una processione per riportare il Crocefisso alla sommità del monte Calvario e per rendere omaggio alla Croce colà situata a ricordo del prodigio. Tradizionale è la processione notturna, accompagnata da una fiaccolata, fatta per le vie principali del paese. Questa ricorrenza risale al dopoguerra, quando i superstiti del grande conflitto tornarono e decisero di dedicare una messa ai caduti per ringraziare il Signore di essere rimasti in vita.
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  • Colobraro (MT) 23/05/2008 - Sagra Maggese - Sul monte alto circa 8OO metri sul livello del mare,a ridosso dell?abitato, è da tempo immemorabile situata una croce che fu collocata a memoria e celebrazione dell?evento che secondo la tradizione nel lontano passato funestò il paese con l?invasione appunto delle cavallette. Queste, dalla lontana Africa, inondarono tutta la zona arrecando gravi danni non soltanto alle vegetazioni ma anche agli uomini con le loro dolorose punture. Ne subirono le conseguenze soprattutto gli anziani e i bambini che non erano in grado di difendersi dai morsi delle migliaia e migliaia di insetti. La popolazione si trovò in uno stato di disperazione e invocò l?aiuto del taumaturgo Francesco da Paola, il quale accolse la supplica e si recò sul posto, dove condusse il Crocefisso sulle sommità dei tre monti che circondano il  centro abitato di Colobraro. Sulla cima del Calvario, la più elevata, levò in alto la Santa Croce e ordinò alle cavallette.di allontanarsi dai luoghi che avevano invaso. Si narra che da quell?istante un forte vento spinse le locuste nelle acque del fiume Sinni dove trovarono la morte. In memoria di tutto questo ogni anno, e precisamente il 23 maggio, si snoda una processione per riportare il Crocefisso alla sommità del monte Calvario e per rendere omaggio alla Croce colà situata a ricordo del prodigio. Tradizionale è la processione notturna, accompagnata da una fiaccolata, fatta per le vie principali del paese. Questa ricorrenza risale al dopoguerra, quando i superstiti del grande conflitto tornarono e decisero di dedicare una messa ai caduti per ringraziare il Signore di essere rimasti in vita.
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  • Colobraro (MT) 23/05/2008 - Sagra Maggese - Sul monte alto circa 8OO metri sul livello del mare,a ridosso dell?abitato, è da tempo immemorabile situata una croce che fu collocata a memoria e celebrazione dell?evento che secondo la tradizione nel lontano passato funestò il paese con l?invasione appunto delle cavallette. Queste, dalla lontana Africa, inondarono tutta la zona arrecando gravi danni non soltanto alle vegetazioni ma anche agli uomini con le loro dolorose punture. Ne subirono le conseguenze soprattutto gli anziani e i bambini che non erano in grado di difendersi dai morsi delle migliaia e migliaia di insetti. La popolazione si trovò in uno stato di disperazione e invocò l?aiuto del taumaturgo Francesco da Paola, il quale accolse la supplica e si recò sul posto, dove condusse il Crocefisso sulle sommità dei tre monti che circondano il  centro abitato di Colobraro. Sulla cima del Calvario, la più elevata, levò in alto la Santa Croce e ordinò alle cavallette.di allontanarsi dai luoghi che avevano invaso. Si narra che da quell?istante un forte vento spinse le locuste nelle acque del fiume Sinni dove trovarono la morte. In memoria di tutto questo ogni anno, e precisamente il 23 maggio, si snoda una processione per riportare il Crocefisso alla sommità del monte Calvario e per rendere omaggio alla Croce colà situata a ricordo del prodigio. Tradizionale è la processione notturna, accompagnata da una fiaccolata, fatta per le vie principali del paese. Questa ricorrenza risale al dopoguerra, quando i superstiti del grande conflitto tornarono e decisero di dedicare una messa ai caduti per ringraziare il Signore di essere rimasti in vita.
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  • Colobraro (MT) 23/05/2008 - Sagra Maggese - Sul monte alto circa 8OO metri sul livello del mare,a ridosso dell?abitato, è da tempo immemorabile situata una croce che fu collocata a memoria e celebrazione dell?evento che secondo la tradizione nel lontano passato funestò il paese con l?invasione appunto delle cavallette. Queste, dalla lontana Africa, inondarono tutta la zona arrecando gravi danni non soltanto alle vegetazioni ma anche agli uomini con le loro dolorose punture. Ne subirono le conseguenze soprattutto gli anziani e i bambini che non erano in grado di difendersi dai morsi delle migliaia e migliaia di insetti. La popolazione si trovò in uno stato di disperazione e invocò l?aiuto del taumaturgo Francesco da Paola, il quale accolse la supplica e si recò sul posto, dove condusse il Crocefisso sulle sommità dei tre monti che circondano il  centro abitato di Colobraro. Sulla cima del Calvario, la più elevata, levò in alto la Santa Croce e ordinò alle cavallette.di allontanarsi dai luoghi che avevano invaso. Si narra che da quell?istante un forte vento spinse le locuste nelle acque del fiume Sinni dove trovarono la morte. In memoria di tutto questo ogni anno, e precisamente il 23 maggio, si snoda una processione per riportare il Crocefisso alla sommità del monte Calvario e per rendere omaggio alla Croce colà situata a ricordo del prodigio. Tradizionale è la processione notturna, accompagnata da una fiaccolata, fatta per le vie principali del paese. Questa ricorrenza risale al dopoguerra, quando i superstiti del grande conflitto tornarono e decisero di dedicare una messa ai caduti per ringraziare il Signore di essere rimasti in vita.
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  • Colobraro (MT) 23/05/2008 - Sagra Maggese - Sul monte alto circa 8OO metri sul livello del mare,a ridosso dell?abitato, è da tempo immemorabile situata una croce che fu collocata a memoria e celebrazione dell?evento che secondo la tradizione nel lontano passato funestò il paese con l?invasione appunto delle cavallette. Queste, dalla lontana Africa, inondarono tutta la zona arrecando gravi danni non soltanto alle vegetazioni ma anche agli uomini con le loro dolorose punture. Ne subirono le conseguenze soprattutto gli anziani e i bambini che non erano in grado di difendersi dai morsi delle migliaia e migliaia di insetti. La popolazione si trovò in uno stato di disperazione e invocò l?aiuto del taumaturgo Francesco da Paola, il quale accolse la supplica e si recò sul posto, dove condusse il Crocefisso sulle sommità dei tre monti che circondano il  centro abitato di Colobraro. Sulla cima del Calvario, la più elevata, levò in alto la Santa Croce e ordinò alle cavallette.di allontanarsi dai luoghi che avevano invaso. Si narra che da quell?istante un forte vento spinse le locuste nelle acque del fiume Sinni dove trovarono la morte. In memoria di tutto questo ogni anno, e precisamente il 23 maggio, si snoda una processione per riportare il Crocefisso alla sommità del monte Calvario e per rendere omaggio alla Croce colà situata a ricordo del prodigio. Tradizionale è la processione notturna, accompagnata da una fiaccolata, fatta per le vie principali del paese. Questa ricorrenza risale al dopoguerra, quando i superstiti del grande conflitto tornarono e decisero di dedicare una messa ai caduti per ringraziare il Signore di essere rimasti in vita.
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  • Colobraro (MT) 23/05/2008 - Sagra Maggese - Sul monte alto circa 8OO metri sul livello del mare,a ridosso dell?abitato, è da tempo immemorabile situata una croce che fu collocata a memoria e celebrazione dell?evento che secondo la tradizione nel lontano passato funestò il paese con l?invasione appunto delle cavallette. Queste, dalla lontana Africa, inondarono tutta la zona arrecando gravi danni non soltanto alle vegetazioni ma anche agli uomini con le loro dolorose punture. Ne subirono le conseguenze soprattutto gli anziani e i bambini che non erano in grado di difendersi dai morsi delle migliaia e migliaia di insetti. La popolazione si trovò in uno stato di disperazione e invocò l?aiuto del taumaturgo Francesco da Paola, il quale accolse la supplica e si recò sul posto, dove condusse il Crocefisso sulle sommità dei tre monti che circondano il  centro abitato di Colobraro. Sulla cima del Calvario, la più elevata, levò in alto la Santa Croce e ordinò alle cavallette.di allontanarsi dai luoghi che avevano invaso. Si narra che da quell?istante un forte vento spinse le locuste nelle acque del fiume Sinni dove trovarono la morte. In memoria di tutto questo ogni anno, e precisamente il 23 maggio, si snoda una processione per riportare il Crocefisso alla sommità del monte Calvario e per rendere omaggio alla Croce colà situata a ricordo del prodigio. Tradizionale è la processione notturna, accompagnata da una fiaccolata, fatta per le vie principali del paese. Questa ricorrenza risale al dopoguerra, quando i superstiti del grande conflitto tornarono e decisero di dedicare una messa ai caduti per ringraziare il Signore di essere rimasti in vita.
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  • Colobraro (MT) 23/05/2008 - Sagra Maggese - Sul monte alto circa 8OO metri sul livello del mare,a ridosso dell?abitato, è da tempo immemorabile situata una croce che fu collocata a memoria e celebrazione dell?evento che secondo la tradizione nel lontano passato funestò il paese con l?invasione appunto delle cavallette. Queste, dalla lontana Africa, inondarono tutta la zona arrecando gravi danni non soltanto alle vegetazioni ma anche agli uomini con le loro dolorose punture. Ne subirono le conseguenze soprattutto gli anziani e i bambini che non erano in grado di difendersi dai morsi delle migliaia e migliaia di insetti. La popolazione si trovò in uno stato di disperazione e invocò l?aiuto del taumaturgo Francesco da Paola, il quale accolse la supplica e si recò sul posto, dove condusse il Crocefisso sulle sommità dei tre monti che circondano il  centro abitato di Colobraro. Sulla cima del Calvario, la più elevata, levò in alto la Santa Croce e ordinò alle cavallette.di allontanarsi dai luoghi che avevano invaso. Si narra che da quell?istante un forte vento spinse le locuste nelle acque del fiume Sinni dove trovarono la morte. In memoria di tutto questo ogni anno, e precisamente il 23 maggio, si snoda una processione per riportare il Crocefisso alla sommità del monte Calvario e per rendere omaggio alla Croce colà situata a ricordo del prodigio. Tradizionale è la processione notturna, accompagnata da una fiaccolata, fatta per le vie principali del paese. Questa ricorrenza risale al dopoguerra, quando i superstiti del grande conflitto tornarono e decisero di dedicare una messa ai caduti per ringraziare il Signore di essere rimasti in vita.
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  • Colobraro (MT) 23/05/2008 - Sagra Maggese - Sul monte alto circa 8OO metri sul livello del mare,a ridosso dell?abitato, è da tempo immemorabile situata una croce che fu collocata a memoria e celebrazione dell?evento che secondo la tradizione nel lontano passato funestò il paese con l?invasione appunto delle cavallette. Queste, dalla lontana Africa, inondarono tutta la zona arrecando gravi danni non soltanto alle vegetazioni ma anche agli uomini con le loro dolorose punture. Ne subirono le conseguenze soprattutto gli anziani e i bambini che non erano in grado di difendersi dai morsi delle migliaia e migliaia di insetti. La popolazione si trovò in uno stato di disperazione e invocò l?aiuto del taumaturgo Francesco da Paola, il quale accolse la supplica e si recò sul posto, dove condusse il Crocefisso sulle sommità dei tre monti che circondano il  centro abitato di Colobraro. Sulla cima del Calvario, la più elevata, levò in alto la Santa Croce e ordinò alle cavallette.di allontanarsi dai luoghi che avevano invaso. Si narra che da quell?istante un forte vento spinse le locuste nelle acque del fiume Sinni dove trovarono la morte. In memoria di tutto questo ogni anno, e precisamente il 23 maggio, si snoda una processione per riportare il Crocefisso alla sommità del monte Calvario e per rendere omaggio alla Croce colà situata a ricordo del prodigio. Tradizionale è la processione notturna, accompagnata da una fiaccolata, fatta per le vie principali del paese. Questa ricorrenza risale al dopoguerra, quando i superstiti del grande conflitto tornarono e decisero di dedicare una messa ai caduti per ringraziare il Signore di essere rimasti in vita.
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  • Verbicaro/Calabria/Italy 20-03-08 - Ritual of the "Battenti". On the night of Holy Thursday Verbicaro stages the traditional rite of Battenti, which dates back to 1473. Initially characterized by "the rite of the first blood", which means the protagonists beat their legs vigorously with their hands until they become red. Then, with a tool cork "cardillo" which has embedded pieces of glass, they start to beat themselves and the first blood flows. As the blood flows, a man carrying a bottle to his lips, blows wine into the wounds...When everyone has his legs covered with blood, they start to run with hands crossed on the chest. Three times they circle the old town stopping in front of churches. They leave as a group but it is not a procession, each runner has their own route and the streets may differ. The event takes place between Thursday  and Friday  (between midnight and 02.00). At 4.00 (approx.) in the morning there is a solemn procession with living statues and paintings.
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  • Verbicaro/Calabria/Italy 20-03-08 - Ritual of the "Battenti". On the night of Holy Thursday Verbicaro stages the traditional rite of Battenti, which dates back to 1473. Initially characterized by "the rite of the first blood", which means the protagonists beat their legs vigorously with their hands until they become red. Then, with a tool cork "cardillo" which has embedded pieces of glass, they start to beat themselves and the first blood flows. As the blood flows, a man carrying a bottle to his lips, blows wine into the wounds...When everyone has his legs covered with blood, they start to run with hands crossed on the chest. Three times they circle the old town stopping in front of churches. They leave as a group but it is not a procession, each runner has their own route and the streets may differ. The event takes place between Thursday  and Friday  (between midnight and 02.00). At 4.00 (approx.) in the morning there is a solemn procession with living statues and paintings.
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  • Verbicaro/Calabria/Italy 20-03-08 - Ritual of the "Battenti". On the night of Holy Thursday Verbicaro stages the traditional rite of Battenti, which dates back to 1473. Initially characterized by "the rite of the first blood", which means the protagonists beat their legs vigorously with their hands until they become red. Then, with a tool cork "cardillo" which has embedded pieces of glass, they start to beat themselves and the first blood flows. As the blood flows, a man carrying a bottle to his lips, blows wine into the wounds...When everyone has his legs covered with blood, they start to run with hands crossed on the chest. Three times they circle the old town stopping in front of churches. They leave as a group but it is not a procession, each runner has their own route and the streets may differ. The event takes place between Thursday  and Friday  (between midnight and 02.00). At 4.00 (approx.) in the morning there is a solemn procession with living statues and paintings.
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  • Verbicaro/Calabria/Italy 20-03-08 - Ritual of the "Battenti". On the night of Holy Thursday Verbicaro stages the traditional rite of Battenti, which dates back to 1473. Initially characterized by "the rite of the first blood", which means the protagonists beat their legs vigorously with their hands until they become red. Then, with a tool cork "cardillo" which has embedded pieces of glass, they start to beat themselves and the first blood flows. As the blood flows, a man carrying a bottle to his lips, blows wine into the wounds...When everyone has his legs covered with blood, they start to run with hands crossed on the chest. Three times they circle the old town stopping in front of churches. They leave as a group but it is not a procession, each runner has their own route and the streets may differ. The event takes place between Thursday  and Friday  (between midnight and 02.00). At 4.00 (approx.) in the morning there is a solemn procession with living statues and paintings.
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  • Verbicaro/Calabria/Italy 20-03-08 - Ritual of the "Battenti". On the night of Holy Thursday Verbicaro stages the traditional rite of Battenti, which dates back to 1473. Initially characterized by "the rite of the first blood", which means the protagonists beat their legs vigorously with their hands until they become red. Then, with a tool cork "cardillo" which has embedded pieces of glass, they start to beat themselves and the first blood flows. As the blood flows, a man carrying a bottle to his lips, blows wine into the wounds...When everyone has his legs covered with blood, they start to run with hands crossed on the chest. Three times they circle the old town stopping in front of churches. They leave as a group but it is not a procession, each runner has their own route and the streets may differ. The event takes place between Thursday  and Friday  (between midnight and 02.00). At 4.00 (approx.) in the morning there is a solemn procession with living statues and paintings.
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  • Verbicaro/Calabria/Italy 20-03-08 - Ritual of the "Battenti". On the night of Holy Thursday Verbicaro stages the traditional rite of Battenti, which dates back to 1473. Initially characterized by "the rite of the first blood", which means the protagonists beat their legs vigorously with their hands until they become red. Then, with a tool cork "cardillo" which has embedded pieces of glass, they start to beat themselves and the first blood flows. As the blood flows, a man carrying a bottle to his lips, blows wine into the wounds...When everyone has his legs covered with blood, they start to run with hands crossed on the chest. Three times they circle the old town stopping in front of churches. They leave as a group but it is not a procession, each runner has their own route and the streets may differ. The event takes place between Thursday  and Friday  (between midnight and 02.00). At 4.00 (approx.) in the morning there is a solemn procession with living statues and paintings.
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  • Verbicaro/Calabria/Italy 20-03-08 - Ritual of the "Battenti". On the night of Holy Thursday Verbicaro stages the traditional rite of Battenti, which dates back to 1473. Initially characterized by "the rite of the first blood", which means the protagonists beat their legs vigorously with their hands until they become red. Then, with a tool cork "cardillo" which has embedded pieces of glass, they start to beat themselves and the first blood flows. As the blood flows, a man carrying a bottle to his lips, blows wine into the wounds...When everyone has his legs covered with blood, they start to run with hands crossed on the chest. Three times they circle the old town stopping in front of churches. They leave as a group but it is not a procession, each runner has their own route and the streets may differ. The event takes place between Thursday  and Friday  (between midnight and 02.00). At 4.00 (approx.) in the morning there is a solemn procession with living statues and paintings.
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  • Verbicaro/Calabria/Italy 20-03-08 - Ritual of the "Battenti". On the night of Holy Thursday Verbicaro stages the traditional rite of Battenti, which dates back to 1473. Initially characterized by "the rite of the first blood", which means the protagonists beat their legs vigorously with their hands until they become red. Then, with a tool cork "cardillo" which has embedded pieces of glass, they start to beat themselves and the first blood flows. As the blood flows, a man carrying a bottle to his lips, blows wine into the wounds...When everyone has his legs covered with blood, they start to run with hands crossed on the chest. Three times they circle the old town stopping in front of churches. They leave as a group but it is not a procession, each runner has their own route and the streets may differ. The event takes place between Thursday  and Friday  (between midnight and 02.00). At 4.00 (approx.) in the morning there is a solemn procession with living statues and paintings.
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  • Sagra Maggese - Colobraro/Basilicata/Italy - Sul monte alto circa 8OO metri sul livello del mare,a ridosso dell?abitato, è da tempo immemorabile situata una croce che fu collocata a memoria e celebrazione dell?evento che secondo la tradizione nel lontano passato funestò il paese con l?invasione appunto delle cavallette. Queste, dalla lontana Africa, inondarono tutta la zona arrecando gravi danni non soltanto alle vegetazioni ma anche agli uomini con le loro dolorose punture. Ne subirono le conseguenze soprattutto gli anziani e i bambini che non erano in grado di difendersi dai morsi delle migliaia e migliaia di insetti. La popolazione si trovò in uno stato di disperazione e invocò l?aiuto del taumaturgo Francesco da Paola, il quale accolse la supplica e si recò sul posto, dove condusse il Crocefisso sulle sommità dei tre monti che circondano il  centro abitato di Colobraro. Sulla cima del Calvario, la più elevata, levò in alto la Santa Croce e ordinò alle cavallette..di allontanarsi dai luoghi che avevano invaso. Si narra che da quell?istante un forte vento spinse le locuste nelle acque del fiume Sinni dove trovarono la morte. In memoria di tutto questo ogni anno, e precisamente il 23 maggio, si snoda una processione per riportare il Crocefisso alla sommità del monte Calvario e per rendere omaggio alla Croce colà situata a ricordo del prodigio. Tradizionale è la processione notturna, accompagnata da una fiaccolata, fatta per le vie principali del paese. Questa ricorrenza risale al dopoguerra, quando i superstiti del grande conflitto tornarono e decisero di dedicare una messa ai caduti per ringraziare il Signore di essere rimasti in vita.
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  • Sagra Maggese - Colobraro/Basilicata/Italy - Sul monte alto circa 8OO metri sul livello del mare,a ridosso dell?abitato, è da tempo immemorabile situata una croce che fu collocata a memoria e celebrazione dell?evento che secondo la tradizione nel lontano passato funestò il paese con l?invasione appunto delle cavallette. Queste, dalla lontana Africa, inondarono tutta la zona arrecando gravi danni non soltanto alle vegetazioni ma anche agli uomini con le loro dolorose punture. Ne subirono le conseguenze soprattutto gli anziani e i bambini che non erano in grado di difendersi dai morsi delle migliaia e migliaia di insetti. La popolazione si trovò in uno stato di disperazione e invocò l?aiuto del taumaturgo Francesco da Paola, il quale accolse la supplica e si recò sul posto, dove condusse il Crocefisso sulle sommità dei tre monti che circondano il  centro abitato di Colobraro. Sulla cima del Calvario, la più elevata, levò in alto la Santa Croce e ordinò alle cavallette..di allontanarsi dai luoghi che avevano invaso. Si narra che da quell?istante un forte vento spinse le locuste nelle acque del fiume Sinni dove trovarono la morte. In memoria di tutto questo ogni anno, e precisamente il 23 maggio, si snoda una processione per riportare il Crocefisso alla sommità del monte Calvario e per rendere omaggio alla Croce colà situata a ricordo del prodigio. Tradizionale è la processione notturna, accompagnata da una fiaccolata, fatta per le vie principali del paese. Questa ricorrenza risale al dopoguerra, quando i superstiti del grande conflitto tornarono e decisero di dedicare una messa ai caduti per ringraziare il Signore di essere rimasti in vita.
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  • Sagra Maggese - Colobraro/Basilicata/Italy - Sul monte alto circa 8OO metri sul livello del mare,a ridosso dell?abitato, è da tempo immemorabile situata una croce che fu collocata a memoria e celebrazione dell?evento che secondo la tradizione nel lontano passato funestò il paese con l?invasione appunto delle cavallette. Queste, dalla lontana Africa, inondarono tutta la zona arrecando gravi danni non soltanto alle vegetazioni ma anche agli uomini con le loro dolorose punture. Ne subirono le conseguenze soprattutto gli anziani e i bambini che non erano in grado di difendersi dai morsi delle migliaia e migliaia di insetti. La popolazione si trovò in uno stato di disperazione e invocò l?aiuto del taumaturgo Francesco da Paola, il quale accolse la supplica e si recò sul posto, dove condusse il Crocefisso sulle sommità dei tre monti che circondano il  centro abitato di Colobraro. Sulla cima del Calvario, la più elevata, levò in alto la Santa Croce e ordinò alle cavallette..di allontanarsi dai luoghi che avevano invaso. Si narra che da quell?istante un forte vento spinse le locuste nelle acque del fiume Sinni dove trovarono la morte. In memoria di tutto questo ogni anno, e precisamente il 23 maggio, si snoda una processione per riportare il Crocefisso alla sommità del monte Calvario e per rendere omaggio alla Croce colà situata a ricordo del prodigio. Tradizionale è la processione notturna, accompagnata da una fiaccolata, fatta per le vie principali del paese. Questa ricorrenza risale al dopoguerra, quando i superstiti del grande conflitto tornarono e decisero di dedicare una messa ai caduti per ringraziare il Signore di essere rimasti in vita.
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  • Sagra Maggese - Colobraro/Basilicata/Italy - Sul monte alto circa 8OO metri sul livello del mare,a ridosso dell?abitato, è da tempo immemorabile situata una croce che fu collocata a memoria e celebrazione dell?evento che secondo la tradizione nel lontano passato funestò il paese con l?invasione appunto delle cavallette. Queste, dalla lontana Africa, inondarono tutta la zona arrecando gravi danni non soltanto alle vegetazioni ma anche agli uomini con le loro dolorose punture. Ne subirono le conseguenze soprattutto gli anziani e i bambini che non erano in grado di difendersi dai morsi delle migliaia e migliaia di insetti. La popolazione si trovò in uno stato di disperazione e invocò l?aiuto del taumaturgo Francesco da Paola, il quale accolse la supplica e si recò sul posto, dove condusse il Crocefisso sulle sommità dei tre monti che circondano il  centro abitato di Colobraro. Sulla cima del Calvario, la più elevata, levò in alto la Santa Croce e ordinò alle cavallette..di allontanarsi dai luoghi che avevano invaso. Si narra che da quell?istante un forte vento spinse le locuste nelle acque del fiume Sinni dove trovarono la morte. In memoria di tutto questo ogni anno, e precisamente il 23 maggio, si snoda una processione per riportare il Crocefisso alla sommità del monte Calvario e per rendere omaggio alla Croce colà situata a ricordo del prodigio. Tradizionale è la processione notturna, accompagnata da una fiaccolata, fatta per le vie principali del paese. Questa ricorrenza risale al dopoguerra, quando i superstiti del grande conflitto tornarono e decisero di dedicare una messa ai caduti per ringraziare il Signore di essere rimasti in vita.
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  • Sagra Maggese - Colobraro/Basilicata/Italy - Sul monte alto circa 8OO metri sul livello del mare,a ridosso dell?abitato, è da tempo immemorabile situata una croce che fu collocata a memoria e celebrazione dell?evento che secondo la tradizione nel lontano passato funestò il paese con l?invasione appunto delle cavallette. Queste, dalla lontana Africa, inondarono tutta la zona arrecando gravi danni non soltanto alle vegetazioni ma anche agli uomini con le loro dolorose punture. Ne subirono le conseguenze soprattutto gli anziani e i bambini che non erano in grado di difendersi dai morsi delle migliaia e migliaia di insetti. La popolazione si trovò in uno stato di disperazione e invocò l?aiuto del taumaturgo Francesco da Paola, il quale accolse la supplica e si recò sul posto, dove condusse il Crocefisso sulle sommità dei tre monti che circondano il  centro abitato di Colobraro. Sulla cima del Calvario, la più elevata, levò in alto la Santa Croce e ordinò alle cavallette..di allontanarsi dai luoghi che avevano invaso. Si narra che da quell?istante un forte vento spinse le locuste nelle acque del fiume Sinni dove trovarono la morte. In memoria di tutto questo ogni anno, e precisamente il 23 maggio, si snoda una processione per riportare il Crocefisso alla sommità del monte Calvario e per rendere omaggio alla Croce colà situata a ricordo del prodigio. Tradizionale è la processione notturna, accompagnata da una fiaccolata, fatta per le vie principali del paese. Questa ricorrenza risale al dopoguerra, quando i superstiti del grande conflitto tornarono e decisero di dedicare una messa ai caduti per ringraziare il Signore di essere rimasti in vita.
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  • Sagra Maggese - Colobraro/Basilicata/Italy - Sul monte alto circa 8OO metri sul livello del mare,a ridosso dell?abitato, è da tempo immemorabile situata una croce che fu collocata a memoria e celebrazione dell?evento che secondo la tradizione nel lontano passato funestò il paese con l?invasione appunto delle cavallette. Queste, dalla lontana Africa, inondarono tutta la zona arrecando gravi danni non soltanto alle vegetazioni ma anche agli uomini con le loro dolorose punture. Ne subirono le conseguenze soprattutto gli anziani e i bambini che non erano in grado di difendersi dai morsi delle migliaia e migliaia di insetti. La popolazione si trovò in uno stato di disperazione e invocò l?aiuto del taumaturgo Francesco da Paola, il quale accolse la supplica e si recò sul posto, dove condusse il Crocefisso sulle sommità dei tre monti che circondano il  centro abitato di Colobraro. Sulla cima del Calvario, la più elevata, levò in alto la Santa Croce e ordinò alle cavallette..di allontanarsi dai luoghi che avevano invaso. Si narra che da quell?istante un forte vento spinse le locuste nelle acque del fiume Sinni dove trovarono la morte. In memoria di tutto questo ogni anno, e precisamente il 23 maggio, si snoda una processione per riportare il Crocefisso alla sommità del monte Calvario e per rendere omaggio alla Croce colà situata a ricordo del prodigio. Tradizionale è la processione notturna, accompagnata da una fiaccolata, fatta per le vie principali del paese. Questa ricorrenza risale al dopoguerra, quando i superstiti del grande conflitto tornarono e decisero di dedicare una messa ai caduti per ringraziare il Signore di essere rimasti in vita.
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  • Sagra Maggese - Colobraro/Basilicata/Italy - Sul monte alto circa 8OO metri sul livello del mare,a ridosso dell?abitato, è da tempo immemorabile situata una croce che fu collocata a memoria e celebrazione dell?evento che secondo la tradizione nel lontano passato funestò il paese con l?invasione appunto delle cavallette. Queste, dalla lontana Africa, inondarono tutta la zona arrecando gravi danni non soltanto alle vegetazioni ma anche agli uomini con le loro dolorose punture. Ne subirono le conseguenze soprattutto gli anziani e i bambini che non erano in grado di difendersi dai morsi delle migliaia e migliaia di insetti. La popolazione si trovò in uno stato di disperazione e invocò l?aiuto del taumaturgo Francesco da Paola, il quale accolse la supplica e si recò sul posto, dove condusse il Crocefisso sulle sommità dei tre monti che circondano il  centro abitato di Colobraro. Sulla cima del Calvario, la più elevata, levò in alto la Santa Croce e ordinò alle cavallette..di allontanarsi dai luoghi che avevano invaso. Si narra che da quell?istante un forte vento spinse le locuste nelle acque del fiume Sinni dove trovarono la morte. In memoria di tutto questo ogni anno, e precisamente il 23 maggio, si snoda una processione per riportare il Crocefisso alla sommità del monte Calvario e per rendere omaggio alla Croce colà situata a ricordo del prodigio. Tradizionale è la processione notturna, accompagnata da una fiaccolata, fatta per le vie principali del paese. Questa ricorrenza risale al dopoguerra, quando i superstiti del grande conflitto tornarono e decisero di dedicare una messa ai caduti per ringraziare il Signore di essere rimasti in vita.
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  • Sagra Maggese - Colobraro/Basilicata/Italy - Sul monte alto circa 8OO metri sul livello del mare,a ridosso dell?abitato, è da tempo immemorabile situata una croce che fu collocata a memoria e celebrazione dell?evento che secondo la tradizione nel lontano passato funestò il paese con l?invasione appunto delle cavallette. Queste, dalla lontana Africa, inondarono tutta la zona arrecando gravi danni non soltanto alle vegetazioni ma anche agli uomini con le loro dolorose punture. Ne subirono le conseguenze soprattutto gli anziani e i bambini che non erano in grado di difendersi dai morsi delle migliaia e migliaia di insetti. La popolazione si trovò in uno stato di disperazione e invocò l?aiuto del taumaturgo Francesco da Paola, il quale accolse la supplica e si recò sul posto, dove condusse il Crocefisso sulle sommità dei tre monti che circondano il  centro abitato di Colobraro. Sulla cima del Calvario, la più elevata, levò in alto la Santa Croce e ordinò alle cavallette..di allontanarsi dai luoghi che avevano invaso. Si narra che da quell?istante un forte vento spinse le locuste nelle acque del fiume Sinni dove trovarono la morte. In memoria di tutto questo ogni anno, e precisamente il 23 maggio, si snoda una processione per riportare il Crocefisso alla sommità del monte Calvario e per rendere omaggio alla Croce colà situata a ricordo del prodigio. Tradizionale è la processione notturna, accompagnata da una fiaccolata, fatta per le vie principali del paese. Questa ricorrenza risale al dopoguerra, quando i superstiti del grande conflitto tornarono e decisero di dedicare una messa ai caduti per ringraziare il Signore di essere rimasti in vita.
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  • Sagra Maggese - Colobraro/Basilicata/Italy - Sul monte alto circa 8OO metri sul livello del mare,a ridosso dell?abitato, è da tempo immemorabile situata una croce che fu collocata a memoria e celebrazione dell?evento che secondo la tradizione nel lontano passato funestò il paese con l?invasione appunto delle cavallette. Queste, dalla lontana Africa, inondarono tutta la zona arrecando gravi danni non soltanto alle vegetazioni ma anche agli uomini con le loro dolorose punture. Ne subirono le conseguenze soprattutto gli anziani e i bambini che non erano in grado di difendersi dai morsi delle migliaia e migliaia di insetti. La popolazione si trovò in uno stato di disperazione e invocò l?aiuto del taumaturgo Francesco da Paola, il quale accolse la supplica e si recò sul posto, dove condusse il Crocefisso sulle sommità dei tre monti che circondano il  centro abitato di Colobraro. Sulla cima del Calvario, la più elevata, levò in alto la Santa Croce e ordinò alle cavallette..di allontanarsi dai luoghi che avevano invaso. Si narra che da quell?istante un forte vento spinse le locuste nelle acque del fiume Sinni dove trovarono la morte. In memoria di tutto questo ogni anno, e precisamente il 23 maggio, si snoda una processione per riportare il Crocefisso alla sommità del monte Calvario e per rendere omaggio alla Croce colà situata a ricordo del prodigio. Tradizionale è la processione notturna, accompagnata da una fiaccolata, fatta per le vie principali del paese. Questa ricorrenza risale al dopoguerra, quando i superstiti del grande conflitto tornarono e decisero di dedicare una messa ai caduti per ringraziare il Signore di essere rimasti in vita.
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  • Sagra Maggese - Colobraro/Basilicata/Italy - Sul monte alto circa 8OO metri sul livello del mare,a ridosso dell?abitato, è da tempo immemorabile situata una croce che fu collocata a memoria e celebrazione dell?evento che secondo la tradizione nel lontano passato funestò il paese con l?invasione appunto delle cavallette. Queste, dalla lontana Africa, inondarono tutta la zona arrecando gravi danni non soltanto alle vegetazioni ma anche agli uomini con le loro dolorose punture. Ne subirono le conseguenze soprattutto gli anziani e i bambini che non erano in grado di difendersi dai morsi delle migliaia e migliaia di insetti. La popolazione si trovò in uno stato di disperazione e invocò l?aiuto del taumaturgo Francesco da Paola, il quale accolse la supplica e si recò sul posto, dove condusse il Crocefisso sulle sommità dei tre monti che circondano il  centro abitato di Colobraro. Sulla cima del Calvario, la più elevata, levò in alto la Santa Croce e ordinò alle cavallette..di allontanarsi dai luoghi che avevano invaso. Si narra che da quell?istante un forte vento spinse le locuste nelle acque del fiume Sinni dove trovarono la morte. In memoria di tutto questo ogni anno, e precisamente il 23 maggio, si snoda una processione per riportare il Crocefisso alla sommità del monte Calvario e per rendere omaggio alla Croce colà situata a ricordo del prodigio. Tradizionale è la processione notturna, accompagnata da una fiaccolata, fatta per le vie principali del paese. Questa ricorrenza risale al dopoguerra, quando i superstiti del grande conflitto tornarono e decisero di dedicare una messa ai caduti per ringraziare il Signore di essere rimasti in vita.
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  • Guardia Sanframondi (BN) 22/08/2010 - Riti Settennali di Penitenza in onore dell'Assunta.
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