Giovanni Marino - Photojournalist

  • About
  • Archive
  • TEARSHEETS
  • Casa Editrice
  • Contact
Show Navigation
Cart Lightbox Client Area

Search Results

Refine Search
Match all words
Match any word
Prints
Personal Use
Royalty-Free
Rights-Managed
(leave unchecked to
search all images)
Next
{ 629 images found }

Loading ()...

  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pescopagano (PZ) 02/07/2008 - Volo dell'Angelo. A Pescopagano, (PZ), 1' Angelo è un bambino di otto- nove anni; per tradizione lo stesso bambino deve "volare" per due anni consecutivi. Rappresenta genericamente un Angelo "buono"; indossa un corto vestito di veli bianchi, ali profilate di ferro ricoperte di tulle, elmo e sandali dorati. Il volo dell'Angelo viene effettuato una prima volta in occasione della festa di san Francesco di Paola, il 30 giugno. L'Angelo è cinto da un nastro celeste con la scritta CHARITAS in oro. II volo è ripetuto, dal medesimo bambino-angelo, il 2 luglio per la festa della Madonna delle Grazie, e allora il nastro è bianco con la scritta AVE MARIA. In entrambe le feste il volo è effettuato nella piazza del Municipio dove è allestito un palco coperto di teli celesti; da qui parte un cavo, fissato a un palo di ferro antistante, su cui vien fatto scarrucolare l'Angelo per mezzo di un argano elettrico. Arrivato sulla perpendicolare delle due statue, esibite entrambe nelle due feste, il bambino-Angelo pronuncia frasi di saluto e di richiesta di protezione, quindi offre fiori e incenso.
    Volo dell'Angelo - Pescopagano 02-07...jpg
  • Pignola/Basilicata/Italy  17-05-08 - The traditional procession of the "Uglia". For the celebrations for the ?Madonna del Pantano?, a religious procession called ?della Uglia? takes place in the centre of Pignola. A little fabric throne having the shape of a steeple, with a painted image of the Madonna, is taken in procession around the village by a group of young people and followed by a band of locals. The Uglia bearers meet on their way obstacles in the narrow lanes, such as fires of brooms, called ?fanoia?. This tradition probably represents the fight between Good and Evil or maybe it is a way for making the Madonna spend more time in the quarter, so that people can ask for her protection. The Uglia bearers stage several attempts to jump into the flames, taking some Dutch courage in the form of wine. When the flames die out, the procession passes through the embers with a sudden jump and keeps on going until it meets further fires...
    La Uglia - Pignola 17-05-08 90.jpg
  • Pignola/Basilicata/Italy  17-05-08 - The traditional procession of the "Uglia". For the celebrations for the ?Madonna del Pantano?, a religious procession called ?della Uglia? takes place in the centre of Pignola. A little fabric throne having the shape of a steeple, with a painted image of the Madonna, is taken in procession around the village by a group of young people and followed by a band of locals. The Uglia bearers meet on their way obstacles in the narrow lanes, such as fires of brooms, called ?fanoia?. This tradition probably represents the fight between Good and Evil or maybe it is a way for making the Madonna spend more time in the quarter, so that people can ask for her protection. The Uglia bearers stage several attempts to jump into the flames, taking some Dutch courage in the form of wine. When the flames die out, the procession passes through the embers with a sudden jump and keeps on going until it meets further fires...
    La Uglia - Pignola 17-05-08 75.jpg
  • Pignola/Basilicata/Italy  17-05-08 - The traditional procession of the "Uglia". For the celebrations for the ?Madonna del Pantano?, a religious procession called ?della Uglia? takes place in the centre of Pignola. A little fabric throne having the shape of a steeple, with a painted image of the Madonna, is taken in procession around the village by a group of young people and followed by a band of locals. The Uglia bearers meet on their way obstacles in the narrow lanes, such as fires of brooms, called ?fanoia?. This tradition probably represents the fight between Good and Evil or maybe it is a way for making the Madonna spend more time in the quarter, so that people can ask for her protection. The Uglia bearers stage several attempts to jump into the flames, taking some Dutch courage in the form of wine. When the flames die out, the procession passes through the embers with a sudden jump and keeps on going until it meets further fires...
    La Uglia - Pignola 17-05-08 216.jpg
  • Pignola/Basilicata/Italy  17-05-08 - The traditional procession of the "Uglia". For the celebrations for the ?Madonna del Pantano?, a religious procession called ?della Uglia? takes place in the centre of Pignola. A little fabric throne having the shape of a steeple, with a painted image of the Madonna, is taken in procession around the village by a group of young people and followed by a band of locals. The Uglia bearers meet on their way obstacles in the narrow lanes, such as fires of brooms, called ?fanoia?. This tradition probably represents the fight between Good and Evil or maybe it is a way for making the Madonna spend more time in the quarter, so that people can ask for her protection. The Uglia bearers stage several attempts to jump into the flames, taking some Dutch courage in the form of wine. When the flames die out, the procession passes through the embers with a sudden jump and keeps on going until it meets further fires...
    La Uglia - Pignola 17-05-08 210.jpg
  • Pignola/Basilicata/Italy  17-05-08 - The traditional procession of the "Uglia". For the celebrations for the ?Madonna del Pantano?, a religious procession called ?della Uglia? takes place in the centre of Pignola. A little fabric throne having the shape of a steeple, with a painted image of the Madonna, is taken in procession around the village by a group of young people and followed by a band of locals. The Uglia bearers meet on their way obstacles in the narrow lanes, such as fires of brooms, called ?fanoia?. This tradition probably represents the fight between Good and Evil or maybe it is a way for making the Madonna spend more time in the quarter, so that people can ask for her protection. The Uglia bearers stage several attempts to jump into the flames, taking some Dutch courage in the form of wine. When the flames die out, the procession passes through the embers with a sudden jump and keeps on going until it meets further fires...
    La Uglia - Pignola 17-05-08 208.jpg
  • Pignola/Basilicata/Italy  17-05-08 - The traditional procession of the "Uglia". For the celebrations for the ?Madonna del Pantano?, a religious procession called ?della Uglia? takes place in the centre of Pignola. A little fabric throne having the shape of a steeple, with a painted image of the Madonna, is taken in procession around the village by a group of young people and followed by a band of locals. The Uglia bearers meet on their way obstacles in the narrow lanes, such as fires of brooms, called ?fanoia?. This tradition probably represents the fight between Good and Evil or maybe it is a way for making the Madonna spend more time in the quarter, so that people can ask for her protection. The Uglia bearers stage several attempts to jump into the flames, taking some Dutch courage in the form of wine. When the flames die out, the procession passes through the embers with a sudden jump and keeps on going until it meets further fires...
    La Uglia - Pignola 17-05-08 190.jpg
  • Pignola/Basilicata/Italy  17-05-08 - The traditional procession of the "Uglia". For the celebrations for the ?Madonna del Pantano?, a religious procession called ?della Uglia? takes place in the centre of Pignola. A little fabric throne having the shape of a steeple, with a painted image of the Madonna, is taken in procession around the village by a group of young people and followed by a band of locals. The Uglia bearers meet on their way obstacles in the narrow lanes, such as fires of brooms, called ?fanoia?. This tradition probably represents the fight between Good and Evil or maybe it is a way for making the Madonna spend more time in the quarter, so that people can ask for her protection. The Uglia bearers stage several attempts to jump into the flames, taking some Dutch courage in the form of wine. When the flames die out, the procession passes through the embers with a sudden jump and keeps on going until it meets further fires...
    La Uglia - Pignola 17-05-08 141.jpg
  • Pignola/Basilicata/Italy  17-05-08 - The traditional procession of the "Uglia". For the celebrations for the ?Madonna del Pantano?, a religious procession called ?della Uglia? takes place in the centre of Pignola. A little fabric throne having the shape of a steeple, with a painted image of the Madonna, is taken in procession around the village by a group of young people and followed by a band of locals. The Uglia bearers meet on their way obstacles in the narrow lanes, such as fires of brooms, called ?fanoia?. This tradition probably represents the fight between Good and Evil or maybe it is a way for making the Madonna spend more time in the quarter, so that people can ask for her protection. The Uglia bearers stage several attempts to jump into the flames, taking some Dutch courage in the form of wine. When the flames die out, the procession passes through the embers with a sudden jump and keeps on going until it meets further fires...
    La Uglia - Pignola 17-05-08 217.jpg
  • Pignola/Basilicata/Italy  17-05-08 - The traditional procession of the "Uglia". For the celebrations for the ?Madonna del Pantano?, a religious procession called ?della Uglia? takes place in the centre of Pignola. A little fabric throne having the shape of a steeple, with a painted image of the Madonna, is taken in procession around the village by a group of young people and followed by a band of locals. The Uglia bearers meet on their way obstacles in the narrow lanes, such as fires of brooms, called ?fanoia?. This tradition probably represents the fight between Good and Evil or maybe it is a way for making the Madonna spend more time in the quarter, so that people can ask for her protection. The Uglia bearers stage several attempts to jump into the flames, taking some Dutch courage in the form of wine. When the flames die out, the procession passes through the embers with a sudden jump and keeps on going until it meets further fires...
    La Uglia - Pignola 17-05-08 197.jpg
  • Pignola/Basilicata/Italy  17-05-08 - The traditional procession of the "Uglia". For the celebrations for the ?Madonna del Pantano?, a religious procession called ?della Uglia? takes place in the centre of Pignola. A little fabric throne having the shape of a steeple, with a painted image of the Madonna, is taken in procession around the village by a group of young people and followed by a band of locals. The Uglia bearers meet on their way obstacles in the narrow lanes, such as fires of brooms, called ?fanoia?. This tradition probably represents the fight between Good and Evil or maybe it is a way for making the Madonna spend more time in the quarter, so that people can ask for her protection. The Uglia bearers stage several attempts to jump into the flames, taking some Dutch courage in the form of wine. When the flames die out, the procession passes through the embers with a sudden jump and keeps on going until it meets further fires...
    La Uglia - Pignola 17-05-08 154.jpg
  • Pignola/Basilicata/Italy  17-05-08 - The traditional procession of the "Uglia". For the celebrations for the ?Madonna del Pantano?, a religious procession called ?della Uglia? takes place in the centre of Pignola. A little fabric throne having the shape of a steeple, with a painted image of the Madonna, is taken in procession around the village by a group of young people and followed by a band of locals. The Uglia bearers meet on their way obstacles in the narrow lanes, such as fires of brooms, called ?fanoia?. This tradition probably represents the fight between Good and Evil or maybe it is a way for making the Madonna spend more time in the quarter, so that people can ask for her protection. The Uglia bearers stage several attempts to jump into the flames, taking some Dutch courage in the form of wine. When the flames die out, the procession passes through the embers with a sudden jump and keeps on going until it meets further fires...
    La Uglia - Pignola 17-05-08 125.jpg
  • Pignola/Basilicata/Italy  17-05-08 - The traditional procession of the "Uglia". For the celebrations for the ?Madonna del Pantano?, a religious procession called ?della Uglia? takes place in the centre of Pignola. A little fabric throne having the shape of a steeple, with a painted image of the Madonna, is taken in procession around the village by a group of young people and followed by a band of locals. The Uglia bearers meet on their way obstacles in the narrow lanes, such as fires of brooms, called ?fanoia?. This tradition probably represents the fight between Good and Evil or maybe it is a way for making the Madonna spend more time in the quarter, so that people can ask for her protection. The Uglia bearers stage several attempts to jump into the flames, taking some Dutch courage in the form of wine. When the flames die out, the procession passes through the embers with a sudden jump and keeps on going until it meets further fires...
    La Uglia - Pignola 17-05-08 118.jpg
  • Pignola/Basilicata/Italy  17-05-08 - The traditional procession of the "Uglia". For the celebrations for the ?Madonna del Pantano?, a religious procession called ?della Uglia? takes place in the centre of Pignola. A little fabric throne having the shape of a steeple, with a painted image of the Madonna, is taken in procession around the village by a group of young people and followed by a band of locals. The Uglia bearers meet on their way obstacles in the narrow lanes, such as fires of brooms, called ?fanoia?. This tradition probably represents the fight between Good and Evil or maybe it is a way for making the Madonna spend more time in the quarter, so that people can ask for her protection. The Uglia bearers stage several attempts to jump into the flames, taking some Dutch courage in the form of wine. When the flames die out, the procession passes through the embers with a sudden jump and keeps on going until it meets further fires...
    La Uglia - Pignola 17-05-08 106.jpg
  • Pignola/Basilicata/Italy  17-05-08 - The traditional procession of the "Uglia". For the celebrations for the ?Madonna del Pantano?, a religious procession called ?della Uglia? takes place in the centre of Pignola. A little fabric throne having the shape of a steeple, with a painted image of the Madonna, is taken in procession around the village by a group of young people and followed by a band of locals. The Uglia bearers meet on their way obstacles in the narrow lanes, such as fires of brooms, called ?fanoia?. This tradition probably represents the fight between Good and Evil or maybe it is a way for making the Madonna spend more time in the quarter, so that people can ask for her protection. The Uglia bearers stage several attempts to jump into the flames, taking some Dutch courage in the form of wine. When the flames die out, the procession passes through the embers with a sudden jump and keeps on going until it meets further fires...
    La Uglia - Pignola 17-05-08 100.jpg
  • Pignola/Basilicata/Italy  17-05-08 - The traditional procession of the "Uglia". For the celebrations for the ?Madonna del Pantano?, a religious procession called ?della Uglia? takes place in the centre of Pignola. A little fabric throne having the shape of a steeple, with a painted image of the Madonna, is taken in procession around the village by a group of young people and followed by a band of locals. The Uglia bearers meet on their way obstacles in the narrow lanes, such as fires of brooms, called ?fanoia?. This tradition probably represents the fight between Good and Evil or maybe it is a way for making the Madonna spend more time in the quarter, so that people can ask for her protection. The Uglia bearers stage several attempts to jump into the flames, taking some Dutch courage in the form of wine. When the flames die out, the procession passes through the embers with a sudden jump and keeps on going until it meets further fires...
    La Uglia - Pignola 17-05-08 43.jpg
  • Pignola/Basilicata/Italy  17-05-08 - The traditional procession of the "Uglia". For the celebrations for the ?Madonna del Pantano?, a religious procession called ?della Uglia? takes place in the centre of Pignola. A little fabric throne having the shape of a steeple, with a painted image of the Madonna, is taken in procession around the village by a group of young people and followed by a band of locals. The Uglia bearers meet on their way obstacles in the narrow lanes, such as fires of brooms, called ?fanoia?. This tradition probably represents the fight between Good and Evil or maybe it is a way for making the Madonna spend more time in the quarter, so that people can ask for her protection. The Uglia bearers stage several attempts to jump into the flames, taking some Dutch courage in the form of wine. When the flames die out, the procession passes through the embers with a sudden jump and keeps on going until it meets further fires...
    La Uglia - Pignola 17-05-08 34.jpg
  • Pignola/Basilicata/Italy  17-05-08 - The traditional procession of the "Uglia". For the celebrations for the ?Madonna del Pantano?, a religious procession called ?della Uglia? takes place in the centre of Pignola. A little fabric throne having the shape of a steeple, with a painted image of the Madonna, is taken in procession around the village by a group of young people and followed by a band of locals. The Uglia bearers meet on their way obstacles in the narrow lanes, such as fires of brooms, called ?fanoia?. This tradition probably represents the fight between Good and Evil or maybe it is a way for making the Madonna spend more time in the quarter, so that people can ask for her protection. The Uglia bearers stage several attempts to jump into the flames, taking some Dutch courage in the form of wine. When the flames die out, the procession passes through the embers with a sudden jump and keeps on going until it meets further fires...
    La Uglia - Pignola 17-05-08 213.jpg
  • Pignola/Basilicata/Italy  17-05-08 - The traditional procession of the "Uglia". For the celebrations for the ?Madonna del Pantano?, a religious procession called ?della Uglia? takes place in the centre of Pignola. A little fabric throne having the shape of a steeple, with a painted image of the Madonna, is taken in procession around the village by a group of young people and followed by a band of locals. The Uglia bearers meet on their way obstacles in the narrow lanes, such as fires of brooms, called ?fanoia?. This tradition probably represents the fight between Good and Evil or maybe it is a way for making the Madonna spend more time in the quarter, so that people can ask for her protection. The Uglia bearers stage several attempts to jump into the flames, taking some Dutch courage in the form of wine. When the flames die out, the procession passes through the embers with a sudden jump and keeps on going until it meets further fires...
    La Uglia - Pignola 17-05-08 207.jpg
  • Pignola/Basilicata/Italy  17-05-08 - The traditional procession of the "Uglia". For the celebrations for the ?Madonna del Pantano?, a religious procession called ?della Uglia? takes place in the centre of Pignola. A little fabric throne having the shape of a steeple, with a painted image of the Madonna, is taken in procession around the village by a group of young people and followed by a band of locals. The Uglia bearers meet on their way obstacles in the narrow lanes, such as fires of brooms, called ?fanoia?. This tradition probably represents the fight between Good and Evil or maybe it is a way for making the Madonna spend more time in the quarter, so that people can ask for her protection. The Uglia bearers stage several attempts to jump into the flames, taking some Dutch courage in the form of wine. When the flames die out, the procession passes through the embers with a sudden jump and keeps on going until it meets further fires...
    La Uglia - Pignola 17-05-08 206.jpg
  • Pignola/Basilicata/Italy  17-05-08 - The traditional procession of the "Uglia". For the celebrations for the ?Madonna del Pantano?, a religious procession called ?della Uglia? takes place in the centre of Pignola. A little fabric throne having the shape of a steeple, with a painted image of the Madonna, is taken in procession around the village by a group of young people and followed by a band of locals. The Uglia bearers meet on their way obstacles in the narrow lanes, such as fires of brooms, called ?fanoia?. This tradition probably represents the fight between Good and Evil or maybe it is a way for making the Madonna spend more time in the quarter, so that people can ask for her protection. The Uglia bearers stage several attempts to jump into the flames, taking some Dutch courage in the form of wine. When the flames die out, the procession passes through the embers with a sudden jump and keeps on going until it meets further fires...
    La Uglia - Pignola 17-05-08 20.jpg
  • Pignola/Basilicata/Italy  17-05-08 - The traditional procession of the "Uglia". For the celebrations for the ?Madonna del Pantano?, a religious procession called ?della Uglia? takes place in the centre of Pignola. A little fabric throne having the shape of a steeple, with a painted image of the Madonna, is taken in procession around the village by a group of young people and followed by a band of locals. The Uglia bearers meet on their way obstacles in the narrow lanes, such as fires of brooms, called ?fanoia?. This tradition probably represents the fight between Good and Evil or maybe it is a way for making the Madonna spend more time in the quarter, so that people can ask for her protection. The Uglia bearers stage several attempts to jump into the flames, taking some Dutch courage in the form of wine. When the flames die out, the procession passes through the embers with a sudden jump and keeps on going until it meets further fires...
    La Uglia - Pignola 17-05-08 194.jpg
  • Pignola/Basilicata/Italy  17-05-08 - The traditional procession of the "Uglia". For the celebrations for the ?Madonna del Pantano?, a religious procession called ?della Uglia? takes place in the centre of Pignola. A little fabric throne having the shape of a steeple, with a painted image of the Madonna, is taken in procession around the village by a group of young people and followed by a band of locals. The Uglia bearers meet on their way obstacles in the narrow lanes, such as fires of brooms, called ?fanoia?. This tradition probably represents the fight between Good and Evil or maybe it is a way for making the Madonna spend more time in the quarter, so that people can ask for her protection. The Uglia bearers stage several attempts to jump into the flames, taking some Dutch courage in the form of wine. When the flames die out, the procession passes through the embers with a sudden jump and keeps on going until it meets further fires...
    La Uglia - Pignola 17-05-08 06.jpg
  • Pignola/Basilicata/Italy  17-05-08 - The traditional procession of the "Uglia". For the celebrations for the ?Madonna del Pantano?, a religious procession called ?della Uglia? takes place in the centre of Pignola. A little fabric throne having the shape of a steeple, with a painted image of the Madonna, is taken in procession around the village by a group of young people and followed by a band of locals. The Uglia bearers meet on their way obstacles in the narrow lanes, such as fires of brooms, called ?fanoia?. This tradition probably represents the fight between Good and Evil or maybe it is a way for making the Madonna spend more time in the quarter, so that people can ask for her protection. The Uglia bearers stage several attempts to jump into the flames, taking some Dutch courage in the form of wine. When the flames die out, the procession passes through the embers with a sudden jump and keeps on going until it meets further fires...
    La Uglia - Pignola 17-05-08 88.jpg
  • Pignola/Basilicata/Italy  17-05-08 - The traditional procession of the "Uglia". For the celebrations for the ?Madonna del Pantano?, a religious procession called ?della Uglia? takes place in the centre of Pignola. A little fabric throne having the shape of a steeple, with a painted image of the Madonna, is taken in procession around the village by a group of young people and followed by a band of locals. The Uglia bearers meet on their way obstacles in the narrow lanes, such as fires of brooms, called ?fanoia?. This tradition probably represents the fight between Good and Evil or maybe it is a way for making the Madonna spend more time in the quarter, so that people can ask for her protection. The Uglia bearers stage several attempts to jump into the flames, taking some Dutch courage in the form of wine. When the flames die out, the procession passes through the embers with a sudden jump and keeps on going until it meets further fires...
    La Uglia - Pignola 17-05-08 68.jpg
  • Pignola/Basilicata/Italy  17-05-08 - The traditional procession of the "Uglia". For the celebrations for the ?Madonna del Pantano?, a religious procession called ?della Uglia? takes place in the centre of Pignola. A little fabric throne having the shape of a steeple, with a painted image of the Madonna, is taken in procession around the village by a group of young people and followed by a band of locals. The Uglia bearers meet on their way obstacles in the narrow lanes, such as fires of brooms, called ?fanoia?. This tradition probably represents the fight between Good and Evil or maybe it is a way for making the Madonna spend more time in the quarter, so that people can ask for her protection. The Uglia bearers stage several attempts to jump into the flames, taking some Dutch courage in the form of wine. When the flames die out, the procession passes through the embers with a sudden jump and keeps on going until it meets further fires...
    La Uglia - Pignola 17-05-08 55.jpg
  • Pignola/Basilicata/Italy  17-05-08 - The traditional procession of the "Uglia". For the celebrations for the ?Madonna del Pantano?, a religious procession called ?della Uglia? takes place in the centre of Pignola. A little fabric throne having the shape of a steeple, with a painted image of the Madonna, is taken in procession around the village by a group of young people and followed by a band of locals. The Uglia bearers meet on their way obstacles in the narrow lanes, such as fires of brooms, called ?fanoia?. This tradition probably represents the fight between Good and Evil or maybe it is a way for making the Madonna spend more time in the quarter, so that people can ask for her protection. The Uglia bearers stage several attempts to jump into the flames, taking some Dutch courage in the form of wine. When the flames die out, the procession passes through the embers with a sudden jump and keeps on going until it meets further fires...
    La Uglia - Pignola 17-05-08 29.jpg
  • Pignola/Basilicata/Italy  17-05-08 - The traditional procession of the "Uglia". For the celebrations for the ?Madonna del Pantano?, a religious procession called ?della Uglia? takes place in the centre of Pignola. A little fabric throne having the shape of a steeple, with a painted image of the Madonna, is taken in procession around the village by a group of young people and followed by a band of locals. The Uglia bearers meet on their way obstacles in the narrow lanes, such as fires of brooms, called ?fanoia?. This tradition probably represents the fight between Good and Evil or maybe it is a way for making the Madonna spend more time in the quarter, so that people can ask for her protection. The Uglia bearers stage several attempts to jump into the flames, taking some Dutch courage in the form of wine. When the flames die out, the procession passes through the embers with a sudden jump and keeps on going until it meets further fires...
    La Uglia - Pignola 17-05-08 212.jpg
  • Pignola/Basilicata/Italy  17-05-08 - The traditional procession of the "Uglia". For the celebrations for the ?Madonna del Pantano?, a religious procession called ?della Uglia? takes place in the centre of Pignola. A little fabric throne having the shape of a steeple, with a painted image of the Madonna, is taken in procession around the village by a group of young people and followed by a band of locals. The Uglia bearers meet on their way obstacles in the narrow lanes, such as fires of brooms, called ?fanoia?. This tradition probably represents the fight between Good and Evil or maybe it is a way for making the Madonna spend more time in the quarter, so that people can ask for her protection. The Uglia bearers stage several attempts to jump into the flames, taking some Dutch courage in the form of wine. When the flames die out, the procession passes through the embers with a sudden jump and keeps on going until it meets further fires...
    La Uglia - Pignola 17-05-08 189.jpg
  • Pignola/Basilicata/Italy  17-05-08 - The traditional procession of the "Uglia". For the celebrations for the ?Madonna del Pantano?, a religious procession called ?della Uglia? takes place in the centre of Pignola. A little fabric throne having the shape of a steeple, with a painted image of the Madonna, is taken in procession around the village by a group of young people and followed by a band of locals. The Uglia bearers meet on their way obstacles in the narrow lanes, such as fires of brooms, called ?fanoia?. This tradition probably represents the fight between Good and Evil or maybe it is a way for making the Madonna spend more time in the quarter, so that people can ask for her protection. The Uglia bearers stage several attempts to jump into the flames, taking some Dutch courage in the form of wine. When the flames die out, the procession passes through the embers with a sudden jump and keeps on going until it meets further fires...
    La Uglia - Pignola 17-05-08 185.jpg
  • Pignola/Basilicata/Italy  17-05-08 - The traditional procession of the "Uglia". For the celebrations for the ?Madonna del Pantano?, a religious procession called ?della Uglia? takes place in the centre of Pignola. A little fabric throne having the shape of a steeple, with a painted image of the Madonna, is taken in procession around the village by a group of young people and followed by a band of locals. The Uglia bearers meet on their way obstacles in the narrow lanes, such as fires of brooms, called ?fanoia?. This tradition probably represents the fight between Good and Evil or maybe it is a way for making the Madonna spend more time in the quarter, so that people can ask for her protection. The Uglia bearers stage several attempts to jump into the flames, taking some Dutch courage in the form of wine. When the flames die out, the procession passes through the embers with a sudden jump and keeps on going until it meets further fires...
    La Uglia - Pignola 17-05-08 99.jpg
  • Pignola/Basilicata/Italy  17-05-08 - The traditional procession of the "Uglia". For the celebrations for the ?Madonna del Pantano?, a religious procession called ?della Uglia? takes place in the centre of Pignola. A little fabric throne having the shape of a steeple, with a painted image of the Madonna, is taken in procession around the village by a group of young people and followed by a band of locals. The Uglia bearers meet on their way obstacles in the narrow lanes, such as fires of brooms, called ?fanoia?. This tradition probably represents the fight between Good and Evil or maybe it is a way for making the Madonna spend more time in the quarter, so that people can ask for her protection. The Uglia bearers stage several attempts to jump into the flames, taking some Dutch courage in the form of wine. When the flames die out, the procession passes through the embers with a sudden jump and keeps on going until it meets further fires...
    La Uglia - Pignola 17-05-08 93.jpg
  • Pignola/Basilicata/Italy  17-05-08 - The traditional procession of the "Uglia". For the celebrations for the ?Madonna del Pantano?, a religious procession called ?della Uglia? takes place in the centre of Pignola. A little fabric throne having the shape of a steeple, with a painted image of the Madonna, is taken in procession around the village by a group of young people and followed by a band of locals. The Uglia bearers meet on their way obstacles in the narrow lanes, such as fires of brooms, called ?fanoia?. This tradition probably represents the fight between Good and Evil or maybe it is a way for making the Madonna spend more time in the quarter, so that people can ask for her protection. The Uglia bearers stage several attempts to jump into the flames, taking some Dutch courage in the form of wine. When the flames die out, the procession passes through the embers with a sudden jump and keeps on going until it meets further fires...
    La Uglia - Pignola 17-05-08 58.jpg
  • Pignola/Basilicata/Italy  17-05-08 - The traditional procession of the "Uglia". For the celebrations for the ?Madonna del Pantano?, a religious procession called ?della Uglia? takes place in the centre of Pignola. A little fabric throne having the shape of a steeple, with a painted image of the Madonna, is taken in procession around the village by a group of young people and followed by a band of locals. The Uglia bearers meet on their way obstacles in the narrow lanes, such as fires of brooms, called ?fanoia?. This tradition probably represents the fight between Good and Evil or maybe it is a way for making the Madonna spend more time in the quarter, so that people can ask for her protection. The Uglia bearers stage several attempts to jump into the flames, taking some Dutch courage in the form of wine. When the flames die out, the procession passes through the embers with a sudden jump and keeps on going until it meets further fires...
    La Uglia - Pignola 17-05-08 175.jpg
  • Pignola/Basilicata/Italy  17-05-08 - The traditional procession of the "Uglia". For the celebrations for the ?Madonna del Pantano?, a religious procession called ?della Uglia? takes place in the centre of Pignola. A little fabric throne having the shape of a steeple, with a painted image of the Madonna, is taken in procession around the village by a group of young people and followed by a band of locals. The Uglia bearers meet on their way obstacles in the narrow lanes, such as fires of brooms, called ?fanoia?. This tradition probably represents the fight between Good and Evil or maybe it is a way for making the Madonna spend more time in the quarter, so that people can ask for her protection. The Uglia bearers stage several attempts to jump into the flames, taking some Dutch courage in the form of wine. When the flames die out, the procession passes through the embers with a sudden jump and keeps on going until it meets further fires...
    La Uglia - Pignola 17-05-08 168.jpg
  • Pignola/Basilicata/Italy  17-05-08 - The traditional procession of the "Uglia". For the celebrations for the ?Madonna del Pantano?, a religious procession called ?della Uglia? takes place in the centre of Pignola. A little fabric throne having the shape of a steeple, with a painted image of the Madonna, is taken in procession around the village by a group of young people and followed by a band of locals. The Uglia bearers meet on their way obstacles in the narrow lanes, such as fires of brooms, called ?fanoia?. This tradition probably represents the fight between Good and Evil or maybe it is a way for making the Madonna spend more time in the quarter, so that people can ask for her protection. The Uglia bearers stage several attempts to jump into the flames, taking some Dutch courage in the form of wine. When the flames die out, the procession passes through the embers with a sudden jump and keeps on going until it meets further fires...
    La Uglia - Pignola 17-05-08 163.jpg
  • Pignola/Basilicata/Italy  17-05-08 - The traditional procession of the "Uglia". For the celebrations for the ?Madonna del Pantano?, a religious procession called ?della Uglia? takes place in the centre of Pignola. A little fabric throne having the shape of a steeple, with a painted image of the Madonna, is taken in procession around the village by a group of young people and followed by a band of locals. The Uglia bearers meet on their way obstacles in the narrow lanes, such as fires of brooms, called ?fanoia?. This tradition probably represents the fight between Good and Evil or maybe it is a way for making the Madonna spend more time in the quarter, so that people can ask for her protection. The Uglia bearers stage several attempts to jump into the flames, taking some Dutch courage in the form of wine. When the flames die out, the procession passes through the embers with a sudden jump and keeps on going until it meets further fires...
    La Uglia - Pignola 17-05-08 150.jpg
  • Pignola/Basilicata/Italy  17-05-08 - The traditional procession of the "Uglia". For the celebrations for the ?Madonna del Pantano?, a religious procession called ?della Uglia? takes place in the centre of Pignola. A little fabric throne having the shape of a steeple, with a painted image of the Madonna, is taken in procession around the village by a group of young people and followed by a band of locals. The Uglia bearers meet on their way obstacles in the narrow lanes, such as fires of brooms, called ?fanoia?. This tradition probably represents the fight between Good and Evil or maybe it is a way for making the Madonna spend more time in the quarter, so that people can ask for her protection. The Uglia bearers stage several attempts to jump into the flames, taking some Dutch courage in the form of wine. When the flames die out, the procession passes through the embers with a sudden jump and keeps on going until it meets further fires...
    La Uglia - Pignola 17-05-08 15.jpg
  • Pignola/Basilicata/Italy  17-05-08 - The traditional procession of the "Uglia". For the celebrations for the ?Madonna del Pantano?, a religious procession called ?della Uglia? takes place in the centre of Pignola. A little fabric throne having the shape of a steeple, with a painted image of the Madonna, is taken in procession around the village by a group of young people and followed by a band of locals. The Uglia bearers meet on their way obstacles in the narrow lanes, such as fires of brooms, called ?fanoia?. This tradition probably represents the fight between Good and Evil or maybe it is a way for making the Madonna spend more time in the quarter, so that people can ask for her protection. The Uglia bearers stage several attempts to jump into the flames, taking some Dutch courage in the form of wine. When the flames die out, the procession passes through the embers with a sudden jump and keeps on going until it meets further fires...
    La Uglia - Pignola 17-05-08 148.jpg
  • Pignola/Basilicata/Italy  17-05-08 - The traditional procession of the "Uglia". For the celebrations for the ?Madonna del Pantano?, a religious procession called ?della Uglia? takes place in the centre of Pignola. A little fabric throne having the shape of a steeple, with a painted image of the Madonna, is taken in procession around the village by a group of young people and followed by a band of locals. The Uglia bearers meet on their way obstacles in the narrow lanes, such as fires of brooms, called ?fanoia?. This tradition probably represents the fight between Good and Evil or maybe it is a way for making the Madonna spend more time in the quarter, so that people can ask for her protection. The Uglia bearers stage several attempts to jump into the flames, taking some Dutch courage in the form of wine. When the flames die out, the procession passes through the embers with a sudden jump and keeps on going until it meets further fires...
    La Uglia - Pignola 17-05-08 146.jpg
  • Pignola/Basilicata/Italy  17-05-08 - The traditional procession of the "Uglia". For the celebrations for the ?Madonna del Pantano?, a religious procession called ?della Uglia? takes place in the centre of Pignola. A little fabric throne having the shape of a steeple, with a painted image of the Madonna, is taken in procession around the village by a group of young people and followed by a band of locals. The Uglia bearers meet on their way obstacles in the narrow lanes, such as fires of brooms, called ?fanoia?. This tradition probably represents the fight between Good and Evil or maybe it is a way for making the Madonna spend more time in the quarter, so that people can ask for her protection. The Uglia bearers stage several attempts to jump into the flames, taking some Dutch courage in the form of wine. When the flames die out, the procession passes through the embers with a sudden jump and keeps on going until it meets further fires...
    La Uglia - Pignola 17-05-08 136.jpg
  • Pignola/Basilicata/Italy  17-05-08 - The traditional procession of the "Uglia". For the celebrations for the ?Madonna del Pantano?, a religious procession called ?della Uglia? takes place in the centre of Pignola. A little fabric throne having the shape of a steeple, with a painted image of the Madonna, is taken in procession around the village by a group of young people and followed by a band of locals. The Uglia bearers meet on their way obstacles in the narrow lanes, such as fires of brooms, called ?fanoia?. This tradition probably represents the fight between Good and Evil or maybe it is a way for making the Madonna spend more time in the quarter, so that people can ask for her protection. The Uglia bearers stage several attempts to jump into the flames, taking some Dutch courage in the form of wine. When the flames die out, the procession passes through the embers with a sudden jump and keeps on going until it meets further fires...
    La Uglia - Pignola 17-05-08 111.jpg
  • An ancient ritual of fertility still takes place every year in the Basilicata region. The so-called Maggio, the marriage of the king and queen of the forest, unfolds over a few days every Pentecost in the village of Accettura.<br />
The first act of the ritual, the cutting of the king, takes place about 20km from the village, where an enormous tree is cut down, the top is sawn off and the tree is transported back to the village by oxen. It is accompanied by the men of the village, who stop every few miles to drink, dance, feast and be merry. <br />
<br />
A few days later, the queen is fetched from equally far away and brought to the village, carried on the backs of the men this time, with ceremonial drinking and festivity. <br />
<br />
Once both trees have been brought to the village, the queen, also called the cima or top, is hoisted on top of the truncated king. This union represents the marriage of the two principles of male and female, which gives birth in turn to the new life that springs forth in spring. Until the 1960s, animals used to be hoisted into the top of the trees as sacrifices to the powers of the forest.<br />
<br />
How exactly the locals reconciled this pagan sacrifice with the cult of Saint Julian (to whom the celebration is dedicated) and with the celebration of Pentecost remains a mystery.<br />
<br />
Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
    Maggio di San Giuliano - Accettura 2...jpg
  • An ancient ritual of fertility still takes place every year in the Basilicata region. The so-called Maggio, the marriage of the king and queen of the forest, unfolds over a few days every Pentecost in the village of Accettura.<br />
The first act of the ritual, the cutting of the king, takes place about 20km from the village, where an enormous tree is cut down, the top is sawn off and the tree is transported back to the village by oxen. It is accompanied by the men of the village, who stop every few miles to drink, dance, feast and be merry. <br />
<br />
A few days later, the queen is fetched from equally far away and brought to the village, carried on the backs of the men this time, with ceremonial drinking and festivity. <br />
<br />
Once both trees have been brought to the village, the queen, also called the cima or top, is hoisted on top of the truncated king. This union represents the marriage of the two principles of male and female, which gives birth in turn to the new life that springs forth in spring. Until the 1960s, animals used to be hoisted into the top of the trees as sacrifices to the powers of the forest.<br />
<br />
How exactly the locals reconciled this pagan sacrifice with the cult of Saint Julian (to whom the celebration is dedicated) and with the celebration of Pentecost remains a mystery.<br />
<br />
Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
    Maggio di San Giuliano - Accettura 2...jpg
  • An ancient ritual of fertility still takes place every year in the Basilicata region. The so-called Maggio, the marriage of the king and queen of the forest, unfolds over a few days every Pentecost in the village of Accettura.<br />
The first act of the ritual, the cutting of the king, takes place about 20km from the village, where an enormous tree is cut down, the top is sawn off and the tree is transported back to the village by oxen. It is accompanied by the men of the village, who stop every few miles to drink, dance, feast and be merry. <br />
<br />
A few days later, the queen is fetched from equally far away and brought to the village, carried on the backs of the men this time, with ceremonial drinking and festivity. <br />
<br />
Once both trees have been brought to the village, the queen, also called the cima or top, is hoisted on top of the truncated king. This union represents the marriage of the two principles of male and female, which gives birth in turn to the new life that springs forth in spring. Until the 1960s, animals used to be hoisted into the top of the trees as sacrifices to the powers of the forest.<br />
<br />
How exactly the locals reconciled this pagan sacrifice with the cult of Saint Julian (to whom the celebration is dedicated) and with the celebration of Pentecost remains a mystery.<br />
<br />
Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
    Maggio di San Giuliano - Accettura 2...jpg
  • An ancient ritual of fertility still takes place every year in the Basilicata region. The so-called Maggio, the marriage of the king and queen of the forest, unfolds over a few days every Pentecost in the village of Accettura.<br />
The first act of the ritual, the cutting of the king, takes place about 20km from the village, where an enormous tree is cut down, the top is sawn off and the tree is transported back to the village by oxen. It is accompanied by the men of the village, who stop every few miles to drink, dance, feast and be merry. <br />
<br />
A few days later, the queen is fetched from equally far away and brought to the village, carried on the backs of the men this time, with ceremonial drinking and festivity. <br />
<br />
Once both trees have been brought to the village, the queen, also called the cima or top, is hoisted on top of the truncated king. This union represents the marriage of the two principles of male and female, which gives birth in turn to the new life that springs forth in spring. Until the 1960s, animals used to be hoisted into the top of the trees as sacrifices to the powers of the forest.<br />
<br />
How exactly the locals reconciled this pagan sacrifice with the cult of Saint Julian (to whom the celebration is dedicated) and with the celebration of Pentecost remains a mystery.<br />
<br />
Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
    Maggio di San Giuliano - Accettura 2...jpg
  • An ancient ritual of fertility still takes place every year in the Basilicata region. The so-called Maggio, the marriage of the king and queen of the forest, unfolds over a few days every Pentecost in the village of Accettura.<br />
The first act of the ritual, the cutting of the king, takes place about 20km from the village, where an enormous tree is cut down, the top is sawn off and the tree is transported back to the village by oxen. It is accompanied by the men of the village, who stop every few miles to drink, dance, feast and be merry. <br />
<br />
A few days later, the queen is fetched from equally far away and brought to the village, carried on the backs of the men this time, with ceremonial drinking and festivity. <br />
<br />
Once both trees have been brought to the village, the queen, also called the cima or top, is hoisted on top of the truncated king. This union represents the marriage of the two principles of male and female, which gives birth in turn to the new life that springs forth in spring. Until the 1960s, animals used to be hoisted into the top of the trees as sacrifices to the powers of the forest.<br />
<br />
How exactly the locals reconciled this pagan sacrifice with the cult of Saint Julian (to whom the celebration is dedicated) and with the celebration of Pentecost remains a mystery.<br />
<br />
Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
    Maggio di San Giuliano - Accettura 2...jpg
  • An ancient ritual of fertility still takes place every year in the Basilicata region. The so-called Maggio, the marriage of the king and queen of the forest, unfolds over a few days every Pentecost in the village of Accettura.<br />
The first act of the ritual, the cutting of the king, takes place about 20km from the village, where an enormous tree is cut down, the top is sawn off and the tree is transported back to the village by oxen. It is accompanied by the men of the village, who stop every few miles to drink, dance, feast and be merry. <br />
<br />
A few days later, the queen is fetched from equally far away and brought to the village, carried on the backs of the men this time, with ceremonial drinking and festivity. <br />
<br />
Once both trees have been brought to the village, the queen, also called the cima or top, is hoisted on top of the truncated king. This union represents the marriage of the two principles of male and female, which gives birth in turn to the new life that springs forth in spring. Until the 1960s, animals used to be hoisted into the top of the trees as sacrifices to the powers of the forest.<br />
<br />
How exactly the locals reconciled this pagan sacrifice with the cult of Saint Julian (to whom the celebration is dedicated) and with the celebration of Pentecost remains a mystery.<br />
<br />
Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
    Maggio di San Giuliano - Accettura 2...jpg
  • An ancient ritual of fertility still takes place every year in the Basilicata region. The so-called Maggio, the marriage of the king and queen of the forest, unfolds over a few days every Pentecost in the village of Accettura.<br />
The first act of the ritual, the cutting of the king, takes place about 20km from the village, where an enormous tree is cut down, the top is sawn off and the tree is transported back to the village by oxen. It is accompanied by the men of the village, who stop every few miles to drink, dance, feast and be merry. <br />
<br />
A few days later, the queen is fetched from equally far away and brought to the village, carried on the backs of the men this time, with ceremonial drinking and festivity. <br />
<br />
Once both trees have been brought to the village, the queen, also called the cima or top, is hoisted on top of the truncated king. This union represents the marriage of the two principles of male and female, which gives birth in turn to the new life that springs forth in spring. Until the 1960s, animals used to be hoisted into the top of the trees as sacrifices to the powers of the forest.<br />
<br />
How exactly the locals reconciled this pagan sacrifice with the cult of Saint Julian (to whom the celebration is dedicated) and with the celebration of Pentecost remains a mystery.<br />
<br />
Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
    Maggio di San Giuliano - Accettura 2...jpg
  • An ancient ritual of fertility still takes place every year in the Basilicata region. The so-called Maggio, the marriage of the king and queen of the forest, unfolds over a few days every Pentecost in the village of Accettura.<br />
The first act of the ritual, the cutting of the king, takes place about 20km from the village, where an enormous tree is cut down, the top is sawn off and the tree is transported back to the village by oxen. It is accompanied by the men of the village, who stop every few miles to drink, dance, feast and be merry. <br />
<br />
A few days later, the queen is fetched from equally far away and brought to the village, carried on the backs of the men this time, with ceremonial drinking and festivity. <br />
<br />
Once both trees have been brought to the village, the queen, also called the cima or top, is hoisted on top of the truncated king. This union represents the marriage of the two principles of male and female, which gives birth in turn to the new life that springs forth in spring. Until the 1960s, animals used to be hoisted into the top of the trees as sacrifices to the powers of the forest.<br />
<br />
How exactly the locals reconciled this pagan sacrifice with the cult of Saint Julian (to whom the celebration is dedicated) and with the celebration of Pentecost remains a mystery.<br />
<br />
Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
    Maggio di San Giuliano - Accettura 2...jpg
  • An ancient ritual of fertility still takes place every year in the Basilicata region. The so-called Maggio, the marriage of the king and queen of the forest, unfolds over a few days every Pentecost in the village of Accettura.<br />
The first act of the ritual, the cutting of the king, takes place about 20km from the village, where an enormous tree is cut down, the top is sawn off and the tree is transported back to the village by oxen. It is accompanied by the men of the village, who stop every few miles to drink, dance, feast and be merry. <br />
<br />
A few days later, the queen is fetched from equally far away and brought to the village, carried on the backs of the men this time, with ceremonial drinking and festivity. <br />
<br />
Once both trees have been brought to the village, the queen, also called the cima or top, is hoisted on top of the truncated king. This union represents the marriage of the two principles of male and female, which gives birth in turn to the new life that springs forth in spring. Until the 1960s, animals used to be hoisted into the top of the trees as sacrifices to the powers of the forest.<br />
<br />
How exactly the locals reconciled this pagan sacrifice with the cult of Saint Julian (to whom the celebration is dedicated) and with the celebration of Pentecost remains a mystery.<br />
<br />
Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
    Maggio di San Giuliano - Accettura 2...jpg
  • An ancient ritual of fertility still takes place every year in the Basilicata region. The so-called Maggio, the marriage of the king and queen of the forest, unfolds over a few days every Pentecost in the village of Accettura.<br />
The first act of the ritual, the cutting of the king, takes place about 20km from the village, where an enormous tree is cut down, the top is sawn off and the tree is transported back to the village by oxen. It is accompanied by the men of the village, who stop every few miles to drink, dance, feast and be merry. <br />
<br />
A few days later, the queen is fetched from equally far away and brought to the village, carried on the backs of the men this time, with ceremonial drinking and festivity. <br />
<br />
Once both trees have been brought to the village, the queen, also called the cima or top, is hoisted on top of the truncated king. This union represents the marriage of the two principles of male and female, which gives birth in turn to the new life that springs forth in spring. Until the 1960s, animals used to be hoisted into the top of the trees as sacrifices to the powers of the forest.<br />
<br />
How exactly the locals reconciled this pagan sacrifice with the cult of Saint Julian (to whom the celebration is dedicated) and with the celebration of Pentecost remains a mystery.<br />
<br />
Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
    Maggio di San Giuliano - Accettura 2...jpg
  • An ancient ritual of fertility still takes place every year in the Basilicata region. The so-called Maggio, the marriage of the king and queen of the forest, unfolds over a few days every Pentecost in the village of Accettura.<br />
The first act of the ritual, the cutting of the king, takes place about 20km from the village, where an enormous tree is cut down, the top is sawn off and the tree is transported back to the village by oxen. It is accompanied by the men of the village, who stop every few miles to drink, dance, feast and be merry. <br />
<br />
A few days later, the queen is fetched from equally far away and brought to the village, carried on the backs of the men this time, with ceremonial drinking and festivity. <br />
<br />
Once both trees have been brought to the village, the queen, also called the cima or top, is hoisted on top of the truncated king. This union represents the marriage of the two principles of male and female, which gives birth in turn to the new life that springs forth in spring. Until the 1960s, animals used to be hoisted into the top of the trees as sacrifices to the powers of the forest.<br />
<br />
How exactly the locals reconciled this pagan sacrifice with the cult of Saint Julian (to whom the celebration is dedicated) and with the celebration of Pentecost remains a mystery.<br />
<br />
Curiously, these days the super-tree is also used for target practice, while few villagers will admit to attributing any magical powers to the giant totem. The tradition is still practiced, however, as it attracts scholars and tourists, giving the tiny area a place on the map of Italy.
    Maggio di San Giuliano - Accettura 2...jpg
Next